С днём Великой Победы! 
⠀
В этот день хочется пожелать каждому из нас мирного неба над головой🙏🏻
⠀
На фото наш дедушка, труженик тыла
⠀
Емяшев Борис Михайлович
2 января 1932г - 12 декабря 2020г.
⠀
💙 с 12 лет он работал в колхозе, за что получил Медаль за доблестный труд в период Великой Отечественной Войны 
💙 в 16 уехал в Москву с одним чемоданом, который у него украли ещё в поезде 
💙 больше 45 лет трудового стажа и партийной работы
💙 человек-легенда и история
⠀
Я уже сейчас понимаю, что мне никогда не прочитать столько же книг и не выучить столько же стихов, сколько прочитал и знал он.
⠀
Гордимся тем, что такие люди подарили нам часть своей жизни, силы, ума и несгибаемой воли!
Мы сделаем всё возможное, чтобы ещё ни одно  наше поколение гордилось и помнило этого удивительного человека.
⠀
С праздником, друзья! Отвага и подвиг наших предков навсегда в наших сердцах❤️ Не забывайте передавать их детям!

Обожаю эту притчу! Надеюсь, она понравится и вам👇🏻

Мудрец и ученик сидели у ворот своего города. К городу подошёл путник и спросил:
— Что за люди живут в этом городе?
— А кто живёт там, откуда ты пришёл? — спросил мудрец.
— Ох, мерзавцы и воры, злобные и развращённые. Впрочем, именно поэтому я с радостью уехал оттуда.
— Здесь то же самое, — ответил мудрец.
Через некоторое время подошёл другой путник и тоже спросил, что за народ в этом городе.
— А кто живёт там, откуда ты пришёл? — спросил мудрец.
— Прекрасные люди, добрые и отзывчивые. У меня там осталось много друзей, и мне нелегко было с ними расставаться, — ответил путник.
— Здесь ты найдёшь таких же, — сказал мудрец.
— Почему ты одному сказал, что здесь живут негодяи, а другому — что здесь живут хорошие люди? — спросил мудреца ученик.
— Везде есть и хорошие люди, и плохие, — ответил ему мудрец. — Просто каждый находит только то, что умеет искать.

Говоря о пиратах, обыватель сразу вспоминает голливудские фильмы, где показаны далёкие солнечные острова Карибского моря, но мало кто знает, что отчаянные головорезы жили на Руси, и с ними приходилось считаться не только русским князьям, но и ханам Золотой Орды.

Родиной ушкуйничества – практики грабительских набегов на суднах по рекам – является Новгород Великий. Ещё в первой половине XIV века новгородцы на ушкуях вместе с карелами и другими прибалтийско-финскими народами (вепсами, водью, ижорой, чудью), бороздя просторы Балтийского, Белого и Баренцева морей, совершали походы на скандинавские страны в рамках новгородско-шведских войн. Правда, шведы отплачивали им той же монетой. Именно в одном из шведских документов под 1300 годом впервые упоминаются ушкуи, коих шведская флотилия сожгла в устье Невы. С 1360 года новгородские ушкуйники переключились на Золотую Орду. Необходимо отметить, что впервые название «ушкуйники» встречается в письменных источниках как раз под 1360 годом. Пожалуй, именно с этого времени можно говорить о классических ушкуйниках – русских речных пиратах. Всё, что было ранее – это предыстория.

Удивительным образом совпали два события: «великая замятня» в Золотой Орде с конца 1350-х годов и начало эры походов ушкуйников в Поволжье. На самом деле это было не случайно. В условиях, когда ханская власть из-за жестоких усобиц серьезно ослабла (с 1359 по 1380 год на золотоордынском престоле сменилось двадцать пять ханов), сразу же нашлись силы на Руси, которые решили этим воспользоваться. Основной удар ушкуйники наносили именно по золотоордынским городам, включая не только селения Булгарского улуса, но и саму столицу Сарай. Сопротивление им оказывалось слабое – это только было на руку новгородским ухарям. Только в течение 1360–1375 годов они совершили 8 крупных набегов, не считая множество мелких, информация о которых не попала на страницы письменных источников. Но как только в конце XIV века ханская власть укрепилась, походы ушкуйников стали намного более редкими и гораздо менее удачными.

одной стороны, ушкуйники были людьми вольными (второе название ушкуйников – «повольники»). Это были в основном молодые люди, которых в Новгороде Великом XIV века имелось в избытке, а также бедняки и пришлые, которых нелёгкая судьба занесла в Господин Великий Новгород. С другой стороны, местные бояре и купцы решили направить их удаль в нужное для них русло – обогатиться за счёт разбоя, устранить конкурентов в лице «басурманских» купцов, получить под свой контроль Волжский торговый путь, а заодно ослабить соседние русские княжества, с которыми конфликтовал Новгород. Новгородские знатные семьи охотно финансировали ушкуйников и назначали воевод, но всякий раз, когда в их адрес поступали жалобы на ушкуйников от русских князей, делали вид, что они здесь ни при чём. Это был своего рода «бизнес по-новгородски». С 1374 года опорным пунктом ушкуйников уже стала Вятская земля – другая самостоятельная вечевая республика.

Источники слабо отразили особенности внутренней жизни ушкуйников. Известно, по крайней мере, что их отряды (от 40 до 250 ушкуев (1–5 тыс. чел.)) возглавляли воеводы. Сохранились имена некоторых из них: Анфал (Амбал) Никитин, Александр Абакунович, Прокопий, Рязан и др. Часто ватаги ушкуйников делились на две большие группы; во главе одного из них оставался воевода, а вторую возглавлял его помощник. Кроме того, на каждом ушкуе, где размещалось несколько десятков пиратов, имелся кормчий, который возглавлял своё подразделение ещё и на суше при десантировании и ведении наземных сражений.

Ушкуйники, разумеется, плавали на ушкуях. Ушкуй – это то же самое, что и насад. Ушкуй или насад представлял собой речное плоскодонное, беспалубное судно из дерева с высокими набитыми бортами, с небольшой осадкой и крытым грузовым трюмом, имело это судно одну мачту и парус. Ушкуй из-за малого сопротивления воды в те времена был самым скоростным судном на Руси, он легко шёл при попутном ветре под парусом. Именно такая лодка, сочетающая в себе высокую скорость и большую грузоподъёмность, и нужна была ушкуйникам. Учёным на основе фрагментов корабля, обнаруженных в Новгороде, а также этнографических данных удалось воссоздать облик ушкуя. Длина такого судна достигала 10 метров, ширина – 3,2 метра; высота в носовой части равна 1,4 метров, а в центральной – 1,2 метра. На судне – 12 шпангоутов, 12 уключин, в центре судна – степс (гнездо) для мачты. Ушкуй мог вместить до 15 тонн. На нём могли разместиться более 40 человек: 12 гребцов, а также прочие члены экипажа и 25 пассажиров. Фактически на ушкуях во время походов размещалось всего около 20 членов экипажа, чтобы потом была возможность нагрузить судно богатой добычей. Кстати, слово «ушкуй» имеет финно-угорское происхождение. В вепсском языке слово «уской» (а также старофинское wisko, эстонское huisk) означает «лодка».

Золотоордынское руководство было сильно озабочено рейдами ушкуйников, последствия которых крайне негативно сказывались на обороноспособности, состоянии волжской торговли, жизни и благополучии поданных. Ханы неоднократно жаловались русским великим князьям (нижегородско-суздальским, московским) на ушкуйников, громивших цветущие булгарские города Булгар, Джукетау (Жукотин), Казань, а также марийские селения вдоль Волги, Ветлуги и Вятки. Обычно ордынцам не удавалось справляться с их мощными неожиданными нападениями. Русским речным пиратам в 1375 году даже удалось захватить и разграбить столицу Золотой Орды Сарай. Правда, после этого ушкуйники во главе с воеводой Прокопием были перехвачены и истреблены ханом Салчеем около города Хаджи-Тархан (Астрахань).

Хотя у Золотой Орды был большой флот, но он преимущественно выполнял мирные функции, связанные с торговлей. Ханы делали ставку на своих джигитов, а не на речников. Но был в истории один эпизод, когда ордынская флотилия совершила массированное нападение на русские торговые суда. Произошло это в 1382 году, когда хан Тохтамыш планировал поход на Москву. Чтобы исключить возможность доставки в Москву известий о действиях Тохтамыша, в Булгаре внезапно русские купцы были перебиты, их товары и имущество, включая суда, были изъяты.

Ушкуйники были проблемой не только для Золотой Орды, но и для русских княжеств. Новгородские речные пираты грабили и опустошали всё, что попадалось им на пути, тем более что многие русские князья были врагами Новгорода Великого. Особенно часто ушкуйники нападали на Кострому, Нижний Новгород и Ярославль, не гнушались они и грабежом русских торговых караванов. В свою очередь, князья пытались утихомирить эту новгородскую вольницу всеми доступными средствами, включая и военными. В 1360 году суздальский, нижегородский и ростовский князья перебили возвращавшихся с похода ушкуйников близ Костромы. В 1375 году, наоборот, 5-тысячное войско тверского князя близ той же Костромы потерпело поражение в сражении с 1,5-тысячным отрядом ушкуйников.

Московские князья обращались с новгородскими ушкуйниками как с врагами и действовали против них заодно с ордынскими ханами. Вместе с тем в XV веке в ходе войн с татарскими ханствами московские войска использовали тактику ушкуйников. Например, небольшой судовой отряд воеводы Ивана Руно в 1468 году совершил успешный набег на Каму, а в 1469 году – на Казань. В 1471 году вятчане во главе с воеводой Костей Юрьевым по приказу Ивана III совершили поход на Сарай, захватили его и благополучно вернулись, попутно отбившись от засады на Волге, устроенный казанскими татарами. Ушкуйническим по своему характеру и тактике был рейд флотилий С.И. Пункова и В.С. Серебряного до Казани в 1545 году.

Централизация и укрепление власти в руках московских князей значительно уменьшили количество стихийных нападений, в которых участвовали ушкуйники. Эпоха ушкуйников завершилась с окончательным покорением Москвой Новгорода Великого в 1478 году и Вятской земли в 1489 году. Но фактически после этого традиции ушкуйничества жили ещё достаточно долго. Ведь «поход за зипунами» (1667–1669) казаков Стеньки Разина в просторах Каспийского моря – это, по своей сути, ушкуйнический рейд.

Политическая борьба на Руси в XII веке носила весьма суровый характер. Проигравший в большинстве случаев мог лишиться не только власти, но и жизни.

Поднять руку на князя мог только равный. Бывали, конечно, случаи, когда с князьями расправлялись воины, однако, как правило, делали это они по приказу своего князя, враждующего с жертвой.

Особняком стоит история князя Андрея Боголюбского, против которого был составлен нетипичный для своего времени заговор.

После смерти в 1132 году великого князя Киевского Мстислава Великого, старшего сына Владимира Мономаха, единое Древнерусское государство окончательно прекратило свое существование. Феодальная раздробленность вызвала непрекращающуюся борьбу русских князей между собой за власть и влияние.

Шестой сын Владимира Мономаха Юрий, известный нам под прозвищем Долгорукий, получил во владение Ростово-Суздальское княжество. Однако амбиции основателя Москвы простирались дальше: он вел кровавую борьбу за Киев. Впервые он захватил этот город в 1149 году, но спустя два года потерял над ним контроль.

Второе его пришествие в Киев состоялось в 1155 году и завершилось в мае 1157 года, когда князь умер.

Юрий Долгорукий был не слишком популярен среди киевлян, и есть версия, согласно которой его отравили. Впрочем, стопроцентной уверенности в этом нет.

Сын Юрия Долгорукого Андрей, прозванный Боголюбским, участвовал в походах отца, но тяги к Киеву не испытывал. Став «самовластцем всей Суздальской земли», князь перенес свою столицу во Владимир-на-Клязьме и стал активно обустраивать город. При нем были возведены новые укрепления и Успенский собор, а неподалеку от города был построен замок Боголюбово, ставший княжеской резиденцией.

Несмотря на любовь к строительству, князь Андрей имел весьма жесткий характер. Конкурентов в борьбе за власть он теснил безжалостно, не обращая внимания на родственные узы. Добиваясь единоличного правления, он стал ограничивать права бояр, выдвигая вперед младших дружинников, которым щедро жаловал земли.

В 1169 году Андрей Боголюбский показал свое отношение к Киеву. Во время очередной княжеской междоусобицы войско князя взяло город приступом, после чего Андрей отдал Киев на разграбление победителям. Уязвленный тем, что ему не позволили учредить во Владимире независимую от Киева митрополию, он позволил разграбить даже построенный Ярославом Мудрым Софийский собор. Оставаться в Киеве Андрей и не думал, сделав местным князем своего младшего брата Глеба.

Когда Глеб в 1171 году умер, за киевское княжение вновь развернулась ожесточенная борьба. Однако поход на Киев и Вышгород в 1173 году оказался неудачным, что вызвало активизацию, так сказать, «внутренних врагов» Андрея Боголюбского. В первую очередь ими были родовитые бояре, решительно отодвинутые князем от реальной власти. Элита полагала, что, избавившись от Андрея, она сможет призвать на княжение его более сговорчивого родственника. Тем более что кандидатов было хоть отбавляй.

Пока Андрей Боголюбский был на волне успеха, замышлять что-либо против него никто не решался. А вот после провального в военном отношении 1173 года заговор сложился.

Тихо отравить князя не было возможности: зная о подобных историях, происходивших ранее, Андрей был очень осторожен с едой и питьем. Тогда решили устроить нападение там, где Боголюбский чувствовал себя наиболее спокойно: в его собственной резиденции.

В 2015 году при реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском совершенно случайно на стене храма был обнаружен список заговорщиков, участвовавших в расправе над Андреем Боголюбским, а также краткое описание происшедшего.

В числе первых значится имя Петра Кучковича, а также его родственников Амбала и Якима Кучковичей. Всего участников заговора было двадцать, но прочесть все имена трудно. Но точно известно, что среди них были некие Ивка, Петрко и Стырята. Автор записи шлет заговорщикам «проклятие» и сулит «вечную муку». У Кучковичей в отношении князя, помимо всего прочего, был мотив и личной мести. Как вы помните, отец Андрей Боголюбского Юрий Долгорукий основал Москву. Сделал он это на землях, которыми ранее владел боярин Кучка. Предание гласит, что прежнего владельца князь попросту убил. При этом, правда, Андрей Боголюбский женился на дочери убитого Улите, а его сыновей приблизил к себе. Впрочем, один из братьев Кучковичей был уличен в некоем тяжком преступлении и казнен. Так что Кучковичи горели жаждой мести.

Вечером 28 июня 1174 года князь Андрей Боголюбский отправился спать в свои покои в княжеском дворце. Заговорщики, в свою очередь, опустились вниз в прямом смысле слова: отправились в винные погреба. Традиция напиваться перед началом дворцовых переворотов сохранится в России вплоть до убийства Павла I в 1801 году.

Осмелевшие от воздействия алкоголя убийцы пришли к двери спальни князя. Сильный стук в дверь разбудил Андрея.

«Кто там?» — спросил князь.

«Прокопий», — ответили из-за двери. Прокопием звали преданного слугу князя. Но пьяный голос был незнаком Боголюбскому.

«Нет, это не Прокопий!» — крикнул он и бросился к мечу.

Но меча не было. Его заранее вынес из спальни ключник, принимавший участие в заговоре.

Андрей Боголюбский был физически крепким человеком, опытным воином, отлично владевшим мечом. Ни один из заговорщиков не рискнул бы сойтись с ним в честном бою. В Боголюбове князь чувствовал себя уверенно, его сопровождала лишь немногочисленная охрана, которую быстро нейтрализовали. А противостоять без оружия вооруженной толпе было не под силу даже князю.

Выломав дверь, заговорщики с мечами накинулись на Андрея Боголюбского. Несмотря ни на что, он пытался оказывать сопротивление. В суматохе заговорщики даже зарезали одного из своих соучастников.

Наконец князь, получивший многочисленные ранения, упал. Довольные убийцы отправились в винные погреба за добавкой, и тут князь, который был тяжело ранен, пришел в себя. По лестнице он выбрался из покоев и попытался спрятаться. Но раны его были слишком тяжелы, а кровавый след, который он оставлял за собой, выдал его.

Вернувшиеся в спальню заговорщики пошли по пятнам крови и нашли Андрея. Под лестницей лестничной башни, соединённой переходом с Богородице-Рождественским собором Боголюбского монастыря, первого владыку Владимиро-Суздальской Руси добили.

А дальше заговорщики приобщили к происходящему простолюдинов, которым позволили разграбить княжеские палаты. Пока народ выносил трофеи, окровавленное тело Андрея Боголюбского валялось на земле. Спустя несколько дней убитого все-таки похоронили в Успенском соборе Владимира.

В древних летописях частенько реальные факты искажаются или приукрашиваются. История гибели Андрея Боголюбского — исключение. Когда в XX веке останки князя изучили специалисты, они пришли к выводу, что описание ран, имеющееся в источниках, довольно точно воспроизводит картину повреждений на костях.

Таким образом, летописный рассказ о гибели князя, вероятно, близок к истине.

Заговорщики добились своей цели: тема княжеского единовластия надолго была отложена в долгий ящик. Правда, самим участникам убийства это большой радости не принесло. Младший брат Андрея Боголюбского Всеволод Большое Гнездо, ставший великим князем Владимирским в 1176 году, повелел всех заговорщиков казнить.

Не со зла и не из мести, а ради порядка, дабы привычка резать ножами великих князей, не дай бог, не укоренилась.

Князь Андрей Боголюбский был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверного.