«Свинцовая колика»: почему в старину русские девушки редко доживали до 30 лет

Принято думать, что секрет красоты русских женщин заключался в натуральных средствах: баньке, травяных отварах и лесных ягодах. Но это лишь романтичный миф. Реальная история древнерусской косметики — это мрачная хроника того, как желание быть красивой превращалось в медленное самоубийство.

Первые «макияжные» наборы

Мода на декоративную косметику пришла на Русь из Византии вместе с христианством. Уже в «Слове Даниила Заточника» (XII–XIII вв.) встречается едкое замечание о женщине, которая «безобразная, приникнувшая к зеркалу и мажущаяся румянами».

Сундучки знатных дам и горожанок к XVI веку уже ломились от косметики: белил для фарфоровой белизны кожи, румян для алого румянца и сурьмы для подведения бровей. Изначально макияж был сдержанным, но очень скоро чувство меры изменило нашим предкам.

«Бела, румяна, черноброва»

К XVI столетию сформировался жесткий канон красоты: лицо должно было быть неестественно белым, щеки — алыми, а брови — угольно-черными и густыми. Выйти на улицу без этого «боевого раскраса» считалось дурным тоном, даже несмотря на яростные протесты церкви.

Иностранные гости с ужасом и недоумением наблюдали за результатами. Английский посол Энтони Дженкинсон писал: «Женщины в Московии имеют изящную наружность, но природную красу их портят бесполезные притирания. Они так намазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видеть налепленные на лицах краски».

Смертельная красота

Косметические средства, которыми пользовались русские девушки, не просто превращали их в пугало, но и непоправимо сказывались на их здоровье. Дело в том, что в состав косметики входили тяжелые металлы, значительное количество которых приводило к интоксикации всего организма.

Сернистая ртуть была обязательным компонентом румян и краски для волос. Белила и сурьма содержали соли свинца, которые постепенно разъедали кожу, оставляя после себя темные пятна. Белый мышьяк русские красавицы ежедневно принимали в небольших дозах для улучшения цвета кожи.

Конечно, люди того времени не знали о том, что проникая через кожу, эти ядовитые соединения имели свойство накапливаться в организме. Поэтому бессонницу, боли в животе и тошноту девушки принимали за обычное отравление или порчу от завистников, но никак не за «свинцовую колику». По этой причине в должном лечении они не видели особой нужды. Тем временем долгое и интенсивное использование косметики приводило к тому, что юные красавицы гибли от «невинных» румян и белил.

Почему в исламе принято хоронить умерших в день смерти

Погребальные обряды — словно машина времени. Они хранят память о земле, где родилась традиция, и о людях, её создавших. Мусульманский похоронный обряд, строго соблюдаемый от Лондона до российского Севера, — это живое напоминание о выжженных солнцем пустынях Аравии, колыбели ислама.

Первое правило мусульманских похорон — скорость. Умершего стремятся предать земле в тот же день, до заката. Это предписание восходит к словам Пророка Мухаммеда: «Исполняйте похороны возможно раньше...». Причина не только в вере, но и в суровой практичности: в условиях палящего аравийского климата промедление было невозможно.

Тахарат: ритуал очищения

Как только факт смерти установлен, начинается подготовка — тахарат, или омовение. Это священный акт очищения, который проводят в специальном помещении при мечети или на кладбище.

Омывают тело люди того же пола, что и усопший (хотя супруги могут присутствовать при омовении друг друга). Руководит процессом гассал — самый опытный в этом деле человек. Помещение окуривается благовония, тело укладывается ногами к Мекке и прикрывается тканью.

Процедура проходит тщательно: гассал массирует живот покойного, промывает нос, рот, глаза, моет волосы и бороду с мылом. Всё это делается для того, чтобы представить человека перед Аллахом в абсолютной чистоте.

После того, как тело омыто и освобождено от всего нечистого, его облачают в саван. Мусульманские погребальные одежды состоят из нескольких полотнищ ткани. Для мужчин их три, для женщин – пять.

Покойного мусульманина облачают в камис (кусок ткани с отверстием посередине для головы), затем обертывают вторым куском материи, а сверху плотно обвивают погребальным покрывалом лифафой. Если человек был богат, ткань савана может быть дорогой, но ни в коем случае не шелковой, поскольку шариат не велит мужчине носить шелк.

Погребальный наряд мусульманки помимо этих трех полотнищ включает в себя головной платок и повязку вокруг груди.

Обряды омовения и обряжания покойных соблюдаются неукоснительно, однако, имеются свои исключения. Так, например, если есть недостаток в воде (а в быту пустынных кочевников это не редкость), тахарат заменяется на таямум – очищение песком или землей.

Если речь идет о похоронах маленьких детей (младше семи лет), то прикрывать «постыдные места» нет нужды, так же, как и необязательно следовать правилу «мужчины моют мужчин, а женщины – женщин». Маленькую умершую девочку может омыть и мужчина, а маленького мальчика – женщина.

Если хоронят шахида (мученика), то его не обмывают и оставляют в той одежде, в которой он погиб, в соответствии со словами Пророка: «Клянусь Тем в Чьей длани моя душа, (если) кто-нибудь будет ранен на пути Аллаха... он обязательно явится в День Воскрешения (со своей раной) цвета крови (от которой будет исходить) аромат мускуса».

Погребение

После того, как покойный омыт и облачен в саван, прочитаны все необходимые молитвы, тело водружают на специальные носилки – тобут – и несут на кладбище. Сопровождают их только мужчины, женщины остаются дома. Это основано на словах одной из первых мусульманок, современниц Пророка Мухаммеда, по имени Умм Атыйя: «Нам запрещалось сопровождать носилки, но не строго настрого».

Носилки несут, согласно обычаю, четыре человека, идут они довольно быстро, но без суеты. Это правило основано на хадисе: «Несите покойного побыстрее...».

На кладбище мулла читает специальную заупокойную молитву – джаназу. После этого приступают к погребению.

Особо стоит рассказать об устройстве мусульманской могилы. Она делается глубокой, не менее полутора-двух метров, и довольно широкой, чтобы помимо покойного мог поместиться человек, который будет укладывать тело. На дне могилы делают боковую нишу – ляхд. В эту нишу будет помещен покойный.

Высота ниши такова, чтобы мог поместиться человек, совершающий земной поклон во время намаза. Ляхд устраивают так, чтобы ноги покойного были несколько ниже уровня головы, а сам он лежал бы на правом боку, лицом в сторону Мекки. Вероятно, из-за этого у некоторых людей существует ложное представление о том, что мусульман хоронят в сидячем положении.

Опуская в могилу женщину, над ней растягивают ткань, дабы никто не увидел ее даже мертвой.

Хоронят мусульман без гроба, поскольку деревянный гроб для кочевников Аравии был невиданной роскошью, а обычай первых мусульман осуждает роскошь вообще, и в особенности, в том, что касается похорон. Нишу закрывают кирпичом или плоским камнем, использовать дерево не принято по той же причине, по какой мусульмане отказываются от гроба.

После этого могилу засыпают землей. Могильный холм делают невысоким, не более пяди от земли в соответствии с хадисом: «Пророка ... положили в ляхд, а затем заложили саманом и сделали так, что его могила возвышалась на пядь от земли».

Сверху на погребение кладут камни – один над головой покойного, другой – над его ногами, могилу поливают водой. Затем все уходят, на кладбище остается лишь мулла для чтения необходимых молитв.