Дороги умели строить не только римляне!

В V веке до нашей эры по приказу персидского царя Дария I была построена мощеная дорога, соединившая западные и восточные сатрапии бескрайней Державы Ахеменидов и получившая название «Царская дорога». Впервые о ней рассказывает древнегреческий историк Геродот, восхищаясь устройством почтовой службы у персов
"Нет на свете ничего быстрее этих гонцов: так умно у персов устроена почтовая служба! Рассказывают, что на протяжении всего пути у них расставлены лошади и люди, так что на каждый день пути приходится особая лошадь и человек. Ни снег, ни ливень, ни зной, ни даже ночная пора не могут помешать каждому всаднику проскакать во весь опор назначенный отрезок пути. Первый гонец передаёт известие второму, а тот третьему. И так весть переходит из рук в руки, пока не достигнет цели, подобно факелам на празднике у эллинов в честь Гефеста. Эту конную почту персы называют «ангарейон»."

На восьмой день после рождения, если это девочка, и на девятый, если это мальчик, римляне подвергали ребенка очищению, ему давали имя и обращались за него с мольбою к Паркам, которые держат в руках его судьбу. Этот день назывался люстральным (от lustrare — очищать), а все предшествующие дни «первоначальными». По этому случаю собирался весь род и одна из самых престарелых родственниц начинала совершение обряда: она брала ребенка из колыбели и средним пальцем, омоченным в слюну, терла ему лоб и губы, чтобы оградить его от всякого колдовства; затем она слегка ударяла обеими руками и высказывала ему пожелания всякого благополучия.

Пуническая фаланга...
Ливо-финикийская пехота формировала фалангу македонского типа, которая, если понимать Полибия буквально, была организована в «спейры». Возможно, назывались эти подразделения как-то иначе, но они, несомненно, были того же размера. Фалангиты должны были пользоваться типичным оружием эллинистического пешего воина.

Рождение ребенка составляло большой праздник для римлянина. Если семья носила в это время траур, она снимала его, так как новорожденный должен был утешить в потере семью. Радость родителей выражалась публично в наружных украшениях дома, двери которого покрывались венками из цветов. Внутри дома принимали в это время бесчисленных посетителей: родные, друзья являлись поздравлять отца, повидать мать, расхвалить ее, а также принять участие в общей радости и в празднестве.
Тотчас по рождении ребенка, его клали у ног отца, и если тот поднимал его, значит, он признает новорожденного своим и хочет, чтоб его вскормили; оставляя же его лежать у ног, он как бы заявлял, что отказывается от ребенка и покидает его на произвол судьбы. Тогда младенца выносили на дорогу, где он умирал от голода и холода, или становился добычей собак, или же подбирался особыми предпринимателями, которые эксплуатируют нищих; редко какая- нибудь чужая семья усыновляла его.