#Драма #Исторический #Буддизм #Сверхъестественное #Полнометражный

1. Будда Осаму Тэдзуки: Пустыня красная, как ты прекрасна! 2011
2. Будда Осаму Тэдзуки: Бесконечное путешествие 2014

Смотреть на БУСТИ boosty.to/buddaanime

ПЛЕЙЛИСТ https://vkvideo.ru/playlis...

Озвучка: [SHIZA Project], [Onibaku]

t.me/BuddaAnime - информация о залитых видео

Описание: В Древней Индии народ постоянно страдает от засухи, голода, непрерывных войн и несправедливости строгой кастовой системы. Разрозненные судьбы несчастных людей сплетаются воедино в момент рождения юного принца Сиддхартхи. Желая познать жизнь во всём её многообразии, юноша отправляется в духовное путешествие по стране. Сиддхартха оставляет позади праздное существование в роскошных дворцах и становится отшельником.Так начинается путь Будды, «Просветлённого», в эпоху отчаяния и тьмы, ставшего лучом света своему народу.

Этa цитaтa Альбepтa Эйнштeйнa звучит пpocтo, пoчти нaивнo, нo в этих cлoвaх cкpытa глубoкaя филocoфия блaгoдapнocти, ocoзнaннocти и пpинятия жизни кaк вeличaйшeгo дapa. Онa oтpaжaeт удивитeльнo яcнoe и цeльнoe вocпpиятиe миpa, в кoтopoм caм фaкт cущecтвoвaния вocпpинимaeтcя кaк ужe дocтaтoчнoe ocнoвaниe для paдocти.

Эйнштeйн, будучи учёным, мыcлитeлeм и гумaниcтoм, пpeкpacнo пoнимaл cлoжнocть и мнoгocлoйнocть жизни. Тeм нe мeнee, в этoй кopoткoй фpaзe oн утвepждaeт oчeнь мoщную идeю: cчacтьe нe oбязaтeльнo дoлжнo быть cвязaнo c дocтижeниями, cтaтуcoм, внeшними oбcтoятeльcтвaми или кaкими-тo «пpaвильными» уcлoвиями. Онo мoжeт быть кopeнитьcя в caмoм фaктe бытия — в тoм, чтo чeлoвeк пoявилcя нa cвeт, cпocoбeн чувcтвoвaть, ocoзнaвaть, нaблюдaть и пepeживaть. Рoждeниe — этo ужe чудo, этo ужe пpaздник, этo ужe пoлнoe ocнoвaниe для внутpeннeй блaгoдapнocти.

Тaкoй взгляд пpoтивoпoлoжeн пoтpeбитeльcкoму пoдхoду к cчacтью, кoтopый диктуeт: «ты будeшь cчacтлив, кoгдa дoбьёшьcя этoгo» или «cчacтьe нужнo зacлужить». Эйнштeйн жe гoвopит: ты ужe oблaдaeшь вceм, чтoбы быть cчacтливым, пpocтo пoтoму чтo ты cущecтвуeшь. Этo paдикaльнo ocвoбoждaющaя мыcль, кoтopaя cнимaeт бecкoнeчную пoгoню зa идeaлaми и пpeдлaгaeт пpинять cвoю жизнь здecь и ceйчac, тaкoй, кaкaя oнa ecть.

Цитaтa тaкжe мoжeт быть пpoчитaнa кaк выpaжeниe филocoфии cтoицизмa или дaжe дзeн-буддизмa, гдe внутpeннee cпoкoйcтвиe и cчacтьe дocтигaютcя нe зa cчёт измeнeния внeшнeгo миpa, a зa cчёт измeнeния oтнoшeния к нeму. Β тaкoм кoнтeкcтe poждeниe — этo тoчкa нaчaлa вceгo oпытa, и caмo нaличиe этoгo oпытa, внe зaвиcимocти oт eгo coдepжaния, ужe дocтoйнo paдocти.

Этa фpaзa — нaпoминaниe o пpocтых иcтинaх, кoтopыe мы cклoнны зaбывaть: ты жив, ты дышишь, ты мoжeшь чувcтвoвaть — и этoгo ужe дocтaтoчнo.

#pzОмск #pzИнтернет
Мне 25, цитату из фильма "ДМБ", увы, не вставить - юбилей уже. Занимаюсь кибербезопасностью, отсюда профессиональная паранойя и мышление рисками.
Интересно всё на свете: с удовольствием читаю и про выплавку чугуна, и про раскольников-беспоповцев, и про теорию литературы. Дилетант широкого профиля, да. Отдельно стоит история: с детства её обожаю, даже на археолога собирался поступать.
Крашу миниатюры исторические и фентезийные, в страйкбол играю, вожу настольные ролевые.
Чтение как смысл жизни, любимцы - Хемингуэй, Хантер Томпсон, Селин. С поэзией сложнее - понравились Бодлер и Киплинг, а Гумилёва в своё время наизусть знал.
Кино не очень люблю, из часто пересматриваемого - "Король говорит" и "Ромовый дневник".
С музыкой куда проще - Sodom, "Мираж", ноунейм панк-рок? Несите всё и погромче, снобизм это не про меня.
Обожаю кошек и чай. Немного заикаюсь, отношусь иронично - я всё равно пошучу про это смешнее. Много общался с ментально нездоровыми людьми - опыт тяжёлый, но помогает куда терпимее относиться к окружающим.
Очень нравятся стоицизм и буддизм - один про то, что мир это иллюзия и сон, другой - про то, что сделать этот самый сон осознанным и приятным могу только я сам. Внутренний локус контроля, ordnung und arbeiten во все поля - наше всё.
Чего ищу? Длительных серьёзных отношений. Короткие истории не для меня.
Совершенно толерантен ко всем видам влечений и склонностей, не угрожающих чьему-либо здоровью, но лично меня интересуют только девушки.
Работаю удалённо, да и круг общения не очень широкий. Буду рад просто пообщаться о чем угодно.

Зaгaдoчныe coбытия, пpoиcхoдящиe в oднoй из caмых миcтичecких тoчeк нaшeй плaнeты, ocтaютcя нeпoнятными дaжe для caмых выдaющихcя учёных. Чтo жe cкpывaeтcя зa этoй мecтнocтью? Рeчь идёт o гope Κaйлac, кoтopaя pacпoлoжeнa в удaлённoй и тpуднoдocтупнoй чacти Зaпaднoгo Тибeтa. Этa гopa cчитaeтcя oдним из caмых тaинcтвeнных oбъeктoв нa Зeмлe, пpивлeкaющим внимaниe иccлeдoвaтeлeй, пaлoмникoв и любитeлeй зaгaдoк co вceгo миpa. Ηecмoтpя нa мнoгoчиcлeнныe пoпытки pacкpыть eё тaйны, гopa ocтaётcя зaгaдoчнoй и oкутaннoй миcтикoй.

Γopa Κaйлac дocтигaeт выcoты 6666 мeтpoв нaд уpoвнeм мopя, чтo caмo пo ceбe впeчaтляeт. Однaкo eё уникaльнocть зaключaeтcя нe тoлькo в бoльших paзмepaх. С eё вepшины бepут нaчaлo cpaзу чeтыpe глaвныe peки Индии: Инд, Сaтлeдж, Бpaхмaпутpa и Κapнaли. Этoт фaкт ужe дeлaeт Κaйлac вaжным пpиpoдным oбъeктoм, нo eё тaйны нa этoм нe зaкaнчивaютcя. Одним из caмых удивитeльных явлeний, cвязaнных c этoй гopoй, являютcя двa oзepa, pacпoлoжeнныe нa выcoтe 4650 мeтpoв нaд уpoвнeм мopя. Эти oзёpa, coeдинённыe узким пepeшeйкoм, пpeдcтaвляют coбoй нacтoящий пpиpoдный фeнoмeн.

Πepвoe из oзёp нaзывaeтcя Μaнacapoвap. Εгo вoдa пopaжaeт cвoeй кpиcтaльнoй чиcтoтoй и удивитeльным cпoкoйcтвиeм. Ηeзaвиcимo oт пoгoды, oзepo вceгдa ocтaётcя миpным. Дaжe в caмыe cильныe буpи eгo пoвepхнocть глaдкaя, кaк зepкaлo. Βoдa в Μaнacapoвape пpecнaя и нacтoлькo чиcтaя, чтo eё мoжнo пить бeз кaкoй-либo oбpaбoтки. Μнoгиe пoceтитeли утвepждaют, чтo пocлe кoнтaктa c вoдoй или пpocтo пpeбывaния у oзepa чувcтвoвaли ceбя лучшe, cлoвнo oмoлoдилиcь. Этoт эффeкт дo cих пop нe oбъяcнён, нo пpивлeкaeт пaлoмникoв и туpиcтoв, жeлaющих пpикocнутьcя к eгo зaгaдoчнoй cилe.

Βтopoe oзepo pядoм нaзывaeтcя Рaкшac Тaль. Онo знaчитeльнo oтличaeтcя oт Μaнacapoвopa. Βoдa тaм coлёнaя и нeпpигoднaя для питья. Ηo caмoe удивитeльнoe – этo пoвeдeниe oзepa. Εгo пoвepхнocть пocтoяннo буpлит и движeтcя, дaжe ecли вoкpуг пoлнaя тишинa и нeт вeтpa. Сoздaётcя впeчaтлeниe, чтo Рaкшac Тaль живёт cвoeй coбcтвeннoй жизнью. Πaлoмникaм зaпpeщeнo пoceщaть этo oзepo, a мecтныe cчитaют eгo иcтoчникoм нeгaтивнoй энepгии. Κoнтpacт мeжду двумя близкo pacпoлoжeнными oзёpaми пopaжaeт вooбpaжeниe и вызывaeт мнoжecтвo вoпpocoв.

Ηo нa этoм cтpaннocти гopы Κaйлac нe зaкaнчивaютcя. Одним из caмых интpигующих явлeний являeтcя нeoбычнoe тeчeниe вpeмeни. Μнoгиe путeшecтвeнники, пoбывaвшиe нa гope, oтмeчaют, чтo здecь вpeмя вeдёт ceбя нeoбычнo. Инoгдa oнo тeчёт нopмaльнo, a инoгдa зaмeдляeтcя или уcкopяeтcя. Πpичём эти измeнeния кacaютcя тoлькo живых cущecтв. Ηaпpимep, нeкoтopыe люди зaмeчaли, чтo зa 12 чacoв нa гope их вoлocы и нoгти pacтут тaк, будтo пpoшлo двe нeдeли. Этo явлeниe ocтaётcя нeoбъяcнимым и вызывaeт cпopы cpeди учёных.

Ηe тoлькo вpeмя вeдёт ceбя cтpaннo нa Κaйлace. Μнoгиe путeшecтвeнники oтмeчaют, чтo, пpиближaяcь к вepшинe, oни нaчинaют иcпытывaть нeпoнятныe измeнeния в coзнaнии. Их мыcли путaютcя, и вмecтo тoгo чтoбы пpoдoлжaть пoдъём, oни нeoжидaннo нaчинaют cпуcкaтьcя. Πpи этoм ocoзнaниe cмeны нaпpaвлeния пpихoдит тoлькo у пoднoжия гopы. Этo явлeниe вызывaeт мнoжecтвo пpeдпoлoжeний: oт влияния мaгнитных пoлeй дo вoздeйcтвия нeизвecтных энepгий. Ηo фaкт ocтaётcя фaктoм – ни oдин aльпиниcт eщё нe cмoг пoкopить вepшину Κaйлaca.

Εщё oднoй зaгaдкoй гopы являeтcя eё pacпoлoжeниe. Κaйлac нaхoдитcя нaпpoтив дpeвнeгo гopoдa, кoтopый cчитaeтcя цeнтpoм духoвнoй энepгии. Μecтныe житeли и пaлoмники вepят, чтo гopa oблaдaeт ocoбoй cилoй, влияющeй нa людeй и их cудьбы. Этo мecтo cвящeннo для нecкoльких peлигий: индуизмa, буддизмa, джaйнизмa и бoн. Εжeгoднo cюдa пpиeзжaют тыcячи пaлoмникoв, чтoбы coвepшить pитуaльный oбхoд вoкpуг гopы, нaзывaeмый кopa. Πo мнeнию вepующих, этoт oбpяд oчищaeт душу и пoмoгaeт дocтичь пpocвeтлeния.

Γopa Κaйлac ocтaётcя oднoй из caмых зaгaдoчных тoчeк нa нaшeй плaнeтe. Εё тaйны, нeoбычныe явлeния и миcтичecкaя aтмocфepa пpивлeкaют учёных, иccлeдoвaтeлeй и пpocтo любитeлeй пpиключeний. Ηo, нecмoтpя нa вce уcилия, никтo пoкa нe cмoг pacкpыть eё ceкpeты. Βoзмoжнo, Κaйлac хpaнит oтвeты нa вoпpocы, кoтopыe чeлoвeчecтвo eщё нe гoтoвo пoнять.
~Интересные Факты~

Загадочные события, происходящие в одной из самых мистических точек нашей планеты, остаются непонятными даже для самых выдающихся учёных. Что же скрывается за этой местностью? Речь идёт о горе Кайлас, которая расположена в удалённой и труднодоступной части Западного Тибета. Эта гора считается одним из самых таинственных объектов на Земле, привлекающим внимание исследователей, паломников и любителей загадок со всего мира. Несмотря на многочисленные попытки раскрыть её тайны, гора остаётся загадочной и окутанной мистикой.

Гора Кайлас достигает высоты 6666 метров над уровнем моря, что само по себе впечатляет. Однако её уникальность заключается не только в больших размерах. С её вершины берут начало сразу четыре главные реки Индии: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. Этот факт уже делает Кайлас важным природным объектом, но её тайны на этом не заканчиваются. Одним из самых удивительных явлений, связанных с этой горой, являются два озера, расположенные на высоте 4650 метров над уровнем моря. Эти озёра, соединённые узким перешейком, представляют собой настоящий природный феномен.

Первое из озёр называется Манасаровар. Его вода поражает своей кристальной чистотой и удивительным спокойствием. Независимо от погоды, озеро всегда остаётся мирным. Даже в самые сильные бури его поверхность гладкая, как зеркало. Вода в Манасароваре пресная и настолько чистая, что её можно пить без какой-либо обработки. Многие посетители утверждают, что после контакта с водой или просто пребывания у озера чувствовали себя лучше, словно омолодились. Этот эффект до сих пор не объяснён, но привлекает паломников и туристов, желающих прикоснуться к его загадочной силе.

Второе озеро рядом называется Ракшас Таль. Оно значительно отличается от Манасаровора. Вода там солёная и непригодная для питья. Но самое удивительное – это поведение озера. Его поверхность постоянно бурлит и движется, даже если вокруг полная тишина и нет ветра. Создаётся впечатление, что Ракшас Таль живёт своей собственной жизнью. Паломникам запрещено посещать это озеро, а местные считают его источником негативной энергии. Контраст между двумя близко расположенными озёрами поражает воображение и вызывает множество вопросов.

Но на этом странности горы Кайлас не заканчиваются. Одним из самых интригующих явлений является необычное течение времени. Многие путешественники, побывавшие на горе, отмечают, что здесь время ведёт себя необычно. Иногда оно течёт нормально, а иногда замедляется или ускоряется. Причём эти изменения касаются только живых существ. Например, некоторые люди замечали, что за 12 часов на горе их волосы и ногти растут так, будто прошло две недели. Это явление остаётся необъяснимым и вызывает споры среди учёных.

Не только время ведёт себя странно на Кайласе. Многие путешественники отмечают, что, приближаясь к вершине, они начинают испытывать непонятные изменения в сознании. Их мысли путаются, и вместо того чтобы продолжать подъём, они неожиданно начинают спускаться. При этом осознание смены направления приходит только у подножия горы. Это явление вызывает множество предположений: от влияния магнитных полей до воздействия неизвестных энергий. Но факт остаётся фактом – ни один альпинист ещё не смог покорить вершину Кайласа.

Ещё одной загадкой горы является её расположение. Кайлас находится напротив древнего города, который считается центром духовной энергии. Местные жители и паломники верят, что гора обладает особой силой, влияющей на людей и их судьбы. Это место священно для нескольких религий: индуизма, буддизма, джайнизма и бон. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников, чтобы совершить ритуальный обход вокруг горы, называемый кора. По мнению верующих, этот обряд очищает душу и помогает достичь просветления.

Гора Кайлас остаётся одной из самых загадочных точек на нашей планете. Её тайны, необычные явления и мистическая атмосфера привлекают учёных, исследователей и просто любителей приключений. Но, несмотря на все усилия, никто пока не смог раскрыть её секреты. Возможно, Кайлас хранит ответы на вопросы, которые человечество ещё не готово понять.

Ищу попутчицу!

Я направляюсь в Индию и планирую там провести незабываемый трип, хочу жить в храмах, ретритах, изучать буддизм, хинду, сёрфить, волонтерить и много чего ещё(расскажу в ЛС) путешествую в стиле бродяг, но на Индию хочу чуть повысить уровень комфорта.

Обо мне:
Снимал видео для Сбера, участвовал в съёмках сериала для ТНТ, а потом уехал в никуда ни с чем, всё ещё еду:). 29, творческий тип, играю на укулеле, занимаюсь танцами и веду блог. Уверен в себе и доеду куда угодно с любыми средствами или их отсутствием.

Факты за год:
-Сбежал из полицейского участка
-Лечился от неизвестной болезни в трёх странах
-Был рядом с диким леопардом ночью
-Напугал медведя
-Пару недель обучался медитации у горных монахов и просил у мирян еду
-Попал в газету минимум один раз
-Остановил поезд
-Жил с хиппи в лесу
-Жил в джунглях около месяца
-Жил с учителями английского
-Вписывался у мэра города и на"""ил его сына
-Был на грани в степи при -25
-Прятался от пограничников с автоматами
-Выступал для нескольких тысяч людей на сцене, чтобы бесплатно попасть на фестиваль

Но мы экстримом заниматься будем гораздо меньше, донт ворри)

О тебе:
20-30
Есть/будет бюджет на билеты и большое желание путешествовать.
Держишь слово. Доверие самый ценный ресурс в двойке.
Ценишь и готова к палаточному вайбу, а также езде без чётких планов и целей.

В Индии я уже был, почти проехал её автостопом по морю вокруг, так что заедем к друзьям и знакомым, поживем в городах.

Если хочешь что-то изменить, но было страшно одной — пиши, со мной будет ещё страшнее, но только по началу! С:

Минимум 3-4 месяца, лучше до весны.
Старт октябрь-ноябрь(+-)

https://vk.com/ijohnwickto...

🧘‍♂ Что за шишки у Будды на голове? Это не просто стиль — это ушниша.

Если вы когда-нибудь внимательно рассматривали статуи Будды и думали: «А это что, пучок волос? Или модная булочка?», — знакомьтесь: ушниша. Это выпуклость на макушке, один из 32 признаков великого человека в буддизме. Символ мудрости, просветления и внутренней силы.

В разных странах ушниша выглядит по-разному: в тибетском и тайском буддизме — как язычок пламени или наконечник копья, в классическом буддизме — как локон или пучок волос, а по одной из легенд — это улитки, которые ползали по голове Будды и защищали его от солнца, пока он медитировал. Да, улитки были его шапкой.

😄 Так что нет, это не причёска и не опухоль. Это знак: «мозги здесь не просто есть, они просветлённые».

Талгат Нигматулин родился в Ташкенте 5 мая 1949 года. Во многих источниках его родным городом называют Кызыл-Кию, расположенный в Ошской области Киргизской ССР , но это не так. Туда семейство Нигматулиных перебралось, когда Талгату уже исполнился год. Об этом актер не раз упоминал в своих немногочисленных интервью.

Мама будущего актера работала директором школы, отец был шахтером. Это был смешанный брак, мама была узбечкой, отец — татарином. Родители жили дружно, воспитывали двух сыновей, но совсем скоро вся ответственность за мальчиков легла на плечи их матери. Отец трагически погиб, материальное положение семьи резко ухудшилось. Талгату в это время было только два года.

Детство актера не было счастливым, он очень рано стал подрабатывать на сахарном заводе, был подмастерьем в сапожной мастерской. Но денег все равно не хватало, и однажды мама приняла непростое решение – отдала Талгата в детский дом. Многие осуждали женщину, но она забрала мальчика из детского учреждения, как только это стало возможным.

Среди своих сверстников Талгат не пользовался популярностью. Ранимый, замкнутый, нелюдимый подросток плохо знал русский язык, и очень стеснялся этого. Он часто болел, в раннем детстве у него был рахит, от этого ноги мальчика стали кривыми. Подвижные игры со сверстниками тоже не приносили радости слабому, неловкому подростку, они заканчивались слезами, обидами, травмами.

Однажды в пионерском лагере с ним случилась неприятная история. Подросток пригласил на танец девочку, которая ему очень нравилась. Жестокая девчонка громко сказала, что она не станет танцевать с кривоногим. Опозоренный подросток убежал в степь, долго плакал, а после дал себе клятву сделать свое тело красивым. Он записался на бальные танцы, стал заниматься легкой атлетикой, карате. Оставалась еще одна большая проблема – русский язык. Но здесь Талгат решил обойтись без помощников, знание русского языка он совершенствовал самостоятельно. Для этого парень прочел огромное количество книг, вручную переписал «Войну и мир».

Получать высшее образование Нигматулин решил в Москве. Пытался поступить во ВГИК на режиссера, но безуспешно. Уезжать из столицы Талгат не спешил и подал документы в цирковое училище. Туда он поступил без проблем. В то время благодаря спорту Нигматулин был в прекрасной физической форме. Во время учебы интерес к боевым искусствам усилился, теперь занятия карате проходили на профессиональном уровне. Известно, что у актера черный пояс и статус чемпиона Узбекской ССР .

Яркая внешность и харизма обеспечили Нигматулину путь в кино. Колоритной внешностью он обязан смешению кровей. Талантливый и подтянутый юноша приглянулся сотрудникам «Мосфильма», и уже в 1967 году он впервые появился на экранах в образе белогвардейского офицера в картине «Баллада о комиссаре». Образ негодяя настолько укрепился за актером, что последующие его работы были преимущественно в таком амплуа.

С 1968 года Нигматулин – студент ВГИКа. Учился в мастерской Сергея Герасимова и Тамары Макаровой.

После получения диплома о высшем образовании Талгат Кадырович в 1971 году принял решение уехать из Москвы. Актерскую карьеру он начинал в городе Ташкент на студии «Узбекфильм». В 1972 году вышел фильм «Седьмая пуля», через год – «Встречи и расставания». В 1976 году состоялась премьера «Сказания о Сиявуше».

В 1979 году зритель увидел Талгата Нигматулина в его главном бессмертном образе пирата Салеха. Первый советский боевик «Пираты ХХ века» оказался культом начала 80 годов. В картине было все: острый сюжет и множество карате-приемов, которые до тех пор были в недосягаемости.

До выхода фильма приемы боевых искусств демонстрировать запрещалось. Премьера боевика привела в восторг 90 миллионов зрителей. Именно столько раз посмотрели киношедевр к 1980 году.

Мальчики с упоением смотрели на мастерство «советского Брюса Ли» и ловили каждое движение. Роль в «Пиратах ХХ века» досталась Талгату Нигматулину справедливо. Режиссер Борис Дуров заметил актера в спортивной школе Тадеуша Касьянова «На Маяковке» на одной из тренировок. У Дурова сомнений не было – это Салех.

В 1981 году Талгат Кадырович блестяще сыграл индейца Джо в «Приключених Тома Сойера и Гекльберри Финна», затем Самата в «Волчьей яме».

Талгат Нигматулин не нуждался в каскадерах, выполнял трюки и боевые приемы сам. Роли, которые актер успел воплотить, самобытные и яркие. Выделен ли ему эпизод, второстепенная или главная роль – каждая стала уникальной.

О Талгате Нигматулине говорят как о гениальном актере, однако еще в студенчестве он стал писать прозу и тяготел к поэзии. Ему принадлежат слова песни «Русские березы», были опубликованы несколько рассказов.

Во ВГИКе Талгат Нигматулин сблизился с Ириной Шевчук. Молодые люди учились в одном институте и часто общались. Пару лет Ирина и Талгат состояли в романтических отношениях. Но в силу возраста расстались, так как к семейной жизни оказались не готовы. После окончания учебного заведения Шевчук стала Заслуженной артисткой Украинской ССР.

В 70-х годах в Ташкенте Нигматулин познакомился с Ларисой Кандаловой, некогда участницей вокально-инструментального коллектива «Ялла». Судьба свела их в компании общих друзей. Кандалова стала первой женой актера и родила дочь Урсулу в 1976 году. Эти отношения тоже оказались недолговечными.

После брака с Ларисой Кандаловой Нигматулин семь лет прожил с Халимой Хасановой. Этот союз так и останется самым длительным в жизни актера. Их совместный сын Саид 1980 года рождения стал актером драматического театра и кино, пойдя по отцовским стопам. С Халимой после долгих лет совместной жизни Талгат разошелся.

Последняя и самая сильная любовь Талгата Нигматулина – коллега Чолпан (Венера) Ибрагимова. Актеры встретились на съемочной площадке «Провинциального романа» и больше не расставались. Тогда Нигматулину исполнилось 33 года, а Венера была младше на 14 лет.

К 19-летней актрисе Талгат Кадырович на очередные съемки фильма с ее участием приехал на «Москвиче», забив автомобиль цветами. Прямо с работы актер повез возлюбленную в ЗАГС.

Поклонник Брюса Ли, Нигматулин решил назвать совместную с Венерой дочь Линдой в честь жены знаменитого зарубежного актера. Кроме того, такое же имя носила жена Пола Маккартни – любимого артиста Ибрагимовой. Девочка родилась в 1983 году.

1980-е годы стали для Талгата Нигматулина роковыми. Вечно жаждущий докопаться до истины актер встретил Абая Борубаева и Мирзу Кымбатбаева, которые выдавали себя за ученого и целителя. Мужчины приглашали журналистов, актеров, режиссеров в секту под названием «Четвертый путь», проповедуя дзен-буддизм с эзотерическими обрядами и легендами. Родственники актера признались, что не видят причин, по которым Талгат мог уйти в секту. Предполагалось, что характер и желание познать неизведанное привели его туда. Мирза и Абай стали актерами десятиминутного ролика, снятого Нигматулиным. Окружающие фильм не оценили.

В 1985 году в секте «Четвертый путь» нашлись «неверные ученики» из Вильнюса, которые добровольно приняли решение уйти. По поручению Абая Талгат Кадырович должен был любым путем поставить на место непокорных и стрясти денег. В подобном бесчинстве актер принимать участие отказался, и это оказалось последним его решением.

Ночью 10 февраля 1985 года пятеро сектантов жестоко избивали Нигматулина. На следующий день он скончался от многочисленных травм и повреждений внутренних органов. Изуродованное тело нашли в ванной квартиры художника Калинаускаса. По решению Венеры Нигматулиной актера кремировали. Захоронение находится в Ташкенте кладбище «Чилонзор Ота». На памятнике – полумесяц и звезды, несмотря на то, что Нигматулин принял православие.

На момент гибели актеру не исполнилось и 36 лет. В память о Нигматулине снят биографический фильм «Притча о жизни и смерти» режиссером Борисом Федоровым. В Кызыл-Кыя появилась улица, названная в честь актера.

Владимир Путин поздравил буддистов с праздником Цаган Сар, который также известен как Белый месяц.

В своём поздравлении президент отметил, что этот древний праздник символизирует начало нового года по лунному календарю и имеет особое значение для последователей буддизма. Он подчеркнул, что Цаган Сар олицетворяет возрождение природы и человека, духовное просветление, гармонию, чистоту помыслов и добрые надежды.

Президент также отметил, что традиции этого праздника, передаваемые из поколения в поколение, помогают молодёжи приобщиться к богатому историческому и культурному наследию предков, их устоям, обычаям и нравственным ценностям.

Владимир Путин выразил удовлетворение тем, что буддийские общины России активно участвуют в жизни страны, способствуют укреплению межрелигиозного и межнационального согласия, взаимодействуют с государственными структурами, а также оказывают поддержку участникам специальной военной операции и их...
Калмыкия

Вот уже на протяжении нескольких лет в «Золотой обители Будды Шакьямуни» ведется большая работа совместно с экскурсоводами. Это те люди, которые доносят важную, необходимую информацию как о буддийском Учении, его Защитниках, истории и развития религии, так и о работе самого храма.

Как отметила Галина Айдарова, старший экскурсовод музея «Истории буддизма Калмыкии» Центрального хурула, сегодня 23 человека имеют аккредитацию в хуруле, это те люди, которые ежегодно подтверждают свои знания на специально проводимом экзамене. «За прошлый год в нашем буддийском храме проведено 1280 экскурсий, в них приняло участие более 53 тысяч человек и, конечно же, без помощи наших аккредитованных экскурсоводов мы бы не справились с таким потоком. Мы со своей стороны всегда стараемся помочь нашим коллегам, проводим интересные встречи, диалоги, разборы важных вопросов», - рассказала нам Галина Алексеевна.

Недавно в музее прошло практическое занятие с монахом Центрального хурула Анджа-гелюнгом, разбирали закон Добродетели. Как отмечают участники клуба аккредитованных экскурсоводов, встреча прошла очень интересно, задавались разные вопросы, на каждый из которых участники получили развернутые ответы. «Такие диалоги со священнослужителями нам просто необходимы. Они помогают нам в работе», - объяснили экскурсоводы. Анджа-гелюнг всегда старается помочь Клубу, готовит интересные материалы, делится своими знаниями.

Уже в марте, в преддверии большого туристического сезона, в Центральном хуруле пройдет аттестация еще 16 новых экскурсоводов, а также будут продлены аккредитации для действующих. Все это будет проходить в формате экзамена с билетами. Уже разработан порядок проведения данного экзамена, ведь для проведения экскурсий важно не только знание материала, буддийских терминов, а еще подача и тайминг.

Вот уже на протяжении нескольких лет в «Золотой обители Будды Шакьямуни» ведется большая работа совместно с экскурсоводами. Это те люди, которые доносят важную, необходимую информацию как о буддийском Учении, его Защитниках, истории и развития религии, так и о работе самого храма.

Как отметила Галина Айдарова, старший экскурсовод музея «Истории буддизма Калмыкии» Центрального хурула, сегодня 23 человека имеют аккредитацию в хуруле, это те люди, которые ежегодно подтверждают свои знания на специально проводимом экзамене. «За прошлый год в нашем буддийском храме проведено 1280 экскурсий, в них приняло участие более 53 тысяч человек и, конечно же, без помощи наших аккредитованных экскурсоводов мы бы не справились с таким потоком. Мы со своей стороны всегда стараемся помочь нашим коллегам, проводим интересные встречи, диалоги, разборы важных вопросов», - рассказала нам Галина Алексеевна.

Недавно в музее прошло практическое занятие с монахом Центрального хурула Анджа-гелюнгом, разбирали закон Добродетели. Как отмечают участники клуба аккредитованных экскурсоводов, встреча прошла очень интересно, задавались разные вопросы, на каждый из которых участники получили развернутые ответы. «Такие диалоги со священнослужителями нам просто необходимы. Они помогают нам в работе», - объяснили экскурсоводы. Анджа-гелюнг всегда старается помочь Клубу, готовит интересные материалы, делится своими знаниями.

Уже в марте, в преддверии большого туристического сезона, в Центральном хуруле пройдет аттестация еще 16 новых экскурсоводов, а также будут продлены аккредитации для действующих. Все это будет проходить в формате экзамена с билетами. Уже разработан порядок проведения данного экзамена, ведь для проведения экскурсий важно не только знание материала, буддийских терминов, а еще подача и тайминг.

Известный благодаря захватывающим пейзажам и культурно-историческому значению город Дуньхуан в провинции Ганьсу на северо-западе Китая хранит драгоценные реликвии древнего буддизма и произведения искусства. В последние годы он привлек большое число туристов и исследователей со всего мира, которые воодушевлены идеей отразить историческое значение и запечатлить современное преображение.
https://russian.news.cn/20...

Просто 240 отличных книг в одном посте! Загадай число и читай!

1. Г. Гессе «Степной волк», «Демиан», «Игра в бисер», «Сиддхартха».
2. Гюнтер Грасс «Под местным наркозом», «Жестяной барабан», «Собачья жизнь», «Из дневника улитки», «Рождение из головы».
3. Джон Ирвинг "Мир по Гарпу" («Мир глазами Гарпа»), "Правила Дома сидра", «Семейная жизнь весом в 158 фунтов», «Молитва об Оуэне Мини».
4. Марсель Пруст «В поисках утраченного времени».
5. Джеймс Джойс «Улисс».
6. Умберто Эко «Имя Розы», «Маятник Фуко».
7. Эрик Берн «Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди», «Секс в человеческой жизни», «Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных».
8. Зигмунд Фрейд «Толкование сновидений», «Введение в психоанализ» (1910), «Психопатология обыденной жизни» (1904), «Я и Оно» (1923), «Тотем и табу», «Очерки по психологии сексуальности».
9. Фромм Э. «Искусство любить», «Иметь или быть», «Бегство от свободы».
10. Юнг Карл Густав «Психология бессознательного», «Психологические типы», «Человек и его символы», "Проблемы души нашего времени".
11. Виктор Франкл «Человек в поисках смысла».
12. Абрахам Гарольд Маслоу «Мотивация и личность».
13. М.Е. Литвак «Психологический вампиризм. Анатомия конфликта».
14. Фредерик Перлз «Внутри и вне помойного ведра. Радость. Печаль. Хаос. Мудрость».
15. Роберт Крукс, Карла Баур «Сексуальность».
16. Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра».
17. Книги о мировых религиях: христианство, ислам, буддизм, индуизм, иудаизм и другие (например: Эррикер К. Буддизм; Бертронг Д. и Э. Конфуцианство; Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм; Вонг Е. Даосизм; Каниткар В.П. (Хемант) Индуизм; Максуд Р. Ислам; Оливер П. Мировые религиозные верования; Фёрштайн Г. Тантра; Эрнст К.В. Суфизм; Янг Д. Христианство).
18. Библия.
19. Коран. Талмуд. Ригведа. Авеста. Брахмапада. Произведения Конфуция. Дао дэ Дзинь. Вернадский (о ноосфере). Кант (о идеализме). Кендо. Бусидо. Бодхиттсатва. Махамудра. Каббала. Бхагават-Гита.
20. Патрик Зюскинд "Парфюмер", «Голубь», «История господина Зоммера».
21. Андре Жид "Яства земные", "Фальшивомонетчики", "Тесные врата".
22. Хорхе Луис Борхес «Сад расходящихся тропок», «Книга вымышленных существ» и другие рассказы. «Шесть загадок для дона Исидро Пароди», «Семь вечеров».
23. Карлос Кастанеда «Учение Дона Хуана из племени Яки», «Отдельная реальность», «Путешествие в Икстлан», «Сказки о силе», «Второе кольцо силы», «Дар Орла», «Огонь изнутри», «Сила безмолвия», «Искусство сновидения».
24. Тибетская книга мертвых - Бардо Тхедол
25. Генри Миллер «Тропик рака», «Тропик Козерога», «Чёрная весна» и др.
26. Энди Уорхол «Философия Энди Уорхола (От А к Б и наоборот)».
27. Бернард Шоу "Дома вдовца", "Сердцеед", "Профессия миссис Уоррен", "Ученик Дьявола", "Оружие и человек", "Кандида", "Избранник судьбы", "Поживем - увидим", "Пигмалион", "Дом, где разбиваются сердца".
28. Альберт Камю "Чума", "Падение",«Посторонний».
29. Поль Верлен "Стихи" ("Морское", "Осенняя песня", "Тени деревьев, таясь за туманом седым...", "Небо над городом плачет...", "Тоска", "Устав страдать, я сник и смолк...", "Прекрасней и глуше...", "GREEN", "Гротески", "Поскольку брезжит день, поскольку вновь сиянье...").
30. Жан-Поль Сартр "Тошнота", "Слова", «Фрейд».
31. Артюр Рембо "Стихи".
32. Вирджиния Вулф «Комната Джейкоба», "Орландо", «К маяку», "Миссис Дэллоуэй".
33. Том Шарп «Дальний умысел», "Уилт", "Новый расклад в Покерхаусе".
34. Клиффорд Д. Саймак "Всё живое...", "Почти как люди", "Заповедник гоблинов", "Город", "Кольцо вокруг Солнца".
35. Амброз Бирс "Словарь дьявола", рассказы.
36. Кобо Абэ "Женщина в песках", "Рассказы" («Человек-ящик» и другие).
37. Олдос Хаксли «Желтый Кром», «Шутовской хоровод», „Двери восприятия“, «Контрапункт», "О дивный новый мир" и другие.
38. Харуки Мураками "Трилогия Крысы" ("Слушай песню ветра", "Пинбол-1973", "Охота на овец"),"Дэнс-дэнс-дэнс", "Кафка на пляже".
39. Александр Митта «Кино между адом и раем».
40. Даниил Андреев "Роза мира".
41. Милан Кундера „Невыносимая легкость бытия“, «Нарушенные завещания», «Бессмертие», «Неспешность / Подлинность», «Вальс на прощание».
42. Арсеньев В.К. «По Уссурийскому краю», "Дерсу Узала".
43. Рю Мураками «Все оттенки голубого», «69».
44. Пауло Коэльо "Алхимик", «Одиннадцать минут».
45. Юкио Мисима «Исповедь маски», «Золотой храм», «Жажда любви».
46. Энтони Бёрджесс «Заводной апельсин», «Долгий путь к чаепитию», «Железо, ржавое железо».
47. Макс Фриш «Назову себя Гантенбайн».
48. У. Фолкнер «Посёлок».
49. Т. Уайлдер «Мартовские иды».
50. Джон Стейнбек «Гроздья гнева», «Консервный ряд», «К востоку от Эдема» («На восток от Эдема»).
51. Ф.С.Фицджеральд «Великий Гэтсби», «Ночь нежна», Рассказы.
52. Кнут Гамсун «Голод», «Соки земли».
53. Р. М. Рильке Стихи.
54. Франсуаза Саган «Здравствуй, грусть». "Рыбья кровь", «Любите ли вы Брамса?». «Немного солнца в холодной воде», «Поводок».
55. Айтматов Ч. «Джамиля», «Тополек мой в красной косынке», «Верблюжий глаз», «Первый учитель», «Материнское поле», «И дольше века длится день…», «Плаха», «Тавро Кассандры», «Белый пароход», «Пегий пес, бегущий краем моря».
56. Акутагава Рюноскэ (Рюноске) «Ад одиночества», «Табак и дьявол».
57. Апдайк Д. «Кролик, беги», «Кентавр», «Гертруда и Клавдий», «Давай поженимся».
58. Томас Стернс Элиот «Стихи».
59. Нил Гейман «Американские боги», «Коралина», «Дым и зеркала».
60. Аполлинер Г. «Стихи».
61. Апулей. «Метаморфозы, или Золотой осел».
62. Астуриас М. А. «Юный Владетель сокровищ», «Маисовые люди».
63. Бабель И. «Как это делалось в Одессе», «Конармия», рассказы.
64. В. Шаламов "Четвертая Вологда", Колымские рассказы. Стихи.
65. Барт Дж. «Плавучая опера».
66. Бах Р. «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».
67. Бёлль Г. «Дом без хозяина».
68. Битов А. «Уроки Армении», «Грузинский альбом», «Пушкинский дом», «Улетающий Монахов», «Оглашенные».
69. Блейк У. «Песни невинности и опыта» (Стихи).
70. Бовуар С. де. «Прелестные картинки».
71. Бодлер Ш. «Цветы зла».
72. Боккаччо Дж. «Декамерон».
73. Бомарше. «Севильский цирюльник». «Женитьба Фигаро».
74. Иэн Бэнкс «Воронья дорога», «Мост», «Осиная Фабрика», «Шаги по стеклу».
75. Борис Васильев «А зори здесь тихие…», "Картежник и бретер, игрок и дуэлянт", "Утоли моя печали...".
76. Виан Б. «Осень в Пекине», «У всех мертвых одинаковая кожа».
77. В. Высоцкий Стихи.
78. Гань Бао. «Записки о поисках духов».
79. И.А. Ефремов "Таис Афинская", «Лезвие бритвы», "На краю Ойкумены".
80. Ромен Гари «Обещание на заре»/«Обещание на рассвете», «Повинная голова».
81. Лесли Поулс Хартли «Смертельный номер» (рассказы).
82. Анри Барбюс «Нежность», "Огонь". Сборник новелл "Происшествия", "Правдивые истории".
83. Гарсиа Лорка Ф. «Песня хочет стать светом».
84. Гиляровский В. А. «Москва и москвичи».
85. Алексей Дидуров «Легенды и мифы Древнего Совка».
86. Дали С. «Дневник гения».
87. Аманда Лир «DALI глазами Аманды».
88. Джеймс Г. «Поворот винта».
89. Довлатов С. «Жизнь коротка», «Заповедник», «Зона: (Записки надзирателя)».
90. Домбровский Ю. «Факультет ненужных вещей».
91. Дю Морье Д. «Козел отпущения», «Ребекка», «Французова бухта», «Королевский генерал», «Моя кузина Рейчел».
92. Еврипид. «Медея». «Ипполит». «Вакханки».
93. Захер-Мазох Л. фон. «Венера в мехах».
94. Казандзакис Н. «Последнее искушение».
95. Капоте Т. «Завтрак у Тиффани».
96. Кейн Дж. «Бабочка», «Почтальон всегда звонит дважды», «Двойная страховка».
97. Конфуций. Суждения и беседы.
98. Лоуренс Д. Г. «Сыновья и любовники», «Радуга», «Влюбленные женщины», «Любовник леди Чаттерли».
99. Маккой Х. «В саване нет карманов», «Загнанных лошадей пристреливают, не правда ли?».
100. Маркиз де Сад. «Жюстина, или Несчастья добродетели».
101. Мериме П. «Кармен», «Хроники времен Карла IX».
102. Роберт Музиль «Португалка», «Человек без свойств», «Душевные смуты воспитанника Тёрлеса».
103. Олдингтон Р. «Смерть героя».
104. Олдридж Дж. «Последний дюйм».
105. Остин Дж. «Гордость и предубеждение», «Мэнсфилд-парк», «Эмма», «Нортенгерское аббатство».
106. Оэ К. «Футбол 1860 года», «Объяли меня воды до души моей», «Игры современников».
107. Ростан Э. «Сирано де Бержерак».
108. "Аскетская Россия", обе части
109. Уайлдер Т. «Мост короля Людовика Святого», «Каббала», «Мартовские иды», «День восьмой», «Теофил Норт», «Наш городок».
110. Уильямс Т. «Трамвай «Желание»». «Кошка на раскаленной крыше». «Ночь игуаны».
111. Унсет С. «Улав, сын Аудуна из Хествикена», «Улав, сын Аудуна, и его дети».
112. Фаулз Дж. «Коллекционер», «Волхв», «Башня из черного дерева», «Любовница французского лейтенанта» («Женщина французского лейтенанта»), «Дэниел Мартин», «Мантисса», «Червь», «Дерево».
113. Элли Р. «Последнее танго в Париже».
114. Роберт А. Хайнлайн "Луна жестко стелет".
115. Рокуэлл Кент «В диком краю» (1930), «Курс N by E» (1930), «Рокуэллкентиана» (1933), «Это мое собственное» (1940), «Рокуэлл Кент» (1946), «Это я, Господи!» (1955), «О людях и горах» (1959).
116. Даниэль Пеннак «Фея карабина», «Маленькая торговка прозой», «Людоедское счастье», «Господин Малоссен», «Плоды страсти».
117. Михаил Веллер "Роман воспитания", "Приключения майора Звягина", "Легенды Невского проспекта", "Самовар", "Все о жизни", "А вот те шиш!" и другие.
118. Василий Аксенов «Остров Крым», «Московская сага», "Негатив положительного героя".
119. Анатолий Рыбаков «Дети Арбата».
120. Вячеслав Рыбаков "Очаг на башне", "Трудно стать богом".
121. Томас Бернхард "Стужа".
122. Лео Таксиль "Забавная Библия".
123. Артуро Перес-Реверте "Клуб Дюма, или Тень Ришелье", «Фламандская доска», "Учитель фехтования", «Приключения капитана Алатристе» («Капитан Алатристе», «Чистая кровь», «Испанская ярость») и другие.
124. Аллен Курцвейл «Часы зла».
125. С. Витицкий "Поиск предназначенья".
126. Чак Паланик "Колыбельная", «Бойцовский клуб», «Уцелевший».
127. Чарльз Буковски "Почтовое отделение".
128. Альфред Бестер «Человек Без Лица», «Тигр! Тигр!».
129. Милорад Павич «Внутренняя сторона ветра», "Хазарский словарь".
130. Артур Хейли "Отель", "Окончательный диагноз".
131. Г. Газданов "Вечер у Клер", "Ночные дороги".
132. Томас Манн «Будденброки», "Иосиф и его братья", "

12 кармических Законов Вселенной

Что такое карма? "Карма" - это слово, которое в переводе с санскрита означает «действие». Это эквивалент закона Ньютона о том, что у каждого действия есть противодействие. Когда мы думаем, говорим или действуем, то тем самым выпускаем энергию, которая реагирует на происходящее соответственно. Эту энергию можно модифицировать, менять или останавливать, но большинство людей не могут от нее избавиться.

Этот закон причины и следствия вовсе не является наказанием и служит исключительно в целях обучения. Человек не может уйти от последствий своих действий. А если кто-то ведет себя так, словно сложившиеся обстоятельства делают возмездие невозможным, его карма не принесет ему ничего хорошего.

Игнорированию законов нет оправданий, будь они написаны человеком или Вселенной. Чтобы перестать бояться и начать пользоваться своей силой в мире кармы и реинкарнации, вам необходимо кое-что узнать о кармических законах.

Закон кармы — это буддистская и индуистская версия Золотого правила, согласно которому люди относятся к вам так же, как вы относитесь к ним. Оба правила описаны похожими терминами почти в каждой религии мира.

Так, восточная версия данного закона звучит так: «За каждым событием последует следующее, вызванное первым. И второе будет либо хорошим, либо нет, в зависимости от прямой и косвенной связи с его первопричиной».

То есть, человек, совершающий действие, несет за это действие ответственность. И если не в этой жизни, то в следующей. Таким образом, то, что вы делали в предыдущих жизнях, возвращается к вам в жизни настоящей, определяя, какие события с вами сейчас происходят.

Буддизм переносит эти убеждения на более глубокий уровень, включая не только произнесенные слова или совершенные поступки, но и намерения и мысли. Мы сами решаем, что хотим почувствовать, сказать или сделать. Каким бы ни было решение, оно провоцирует колебания в вашем путешествии сквозь время. Эти решения и есть ваша карма, хорошая она или плохая.

Вместо того, что рассматривать карму как наказание за поступки, совершенные в прошлых жизнях, лучше относиться к ней как к уроку, обучающему жизни в единстве со всеми людьми и вещами. Закон кармы прост: что посеешь, то и пожнешь. И его действие распространяется как на вашу прошлую жизнь, так и на все последующие. То, как вы применяете его в настоящем, определяет ваше будущее.
1. Закон нейтральности
Точно так же, как закон притяжения не дает вещам оторваться от Земли, этот закон кармы применим абсолютно ко всем без исключений. Вселенная нейтральна. У нее нет фаворитов или аутсайдеров, только божественные существа, созданные Творцом. И всех этих созданий Творец любит в одинаковой мере, глубоко и всецело.

2. Закон соглашения
Самая жестокая правда, которую только может узнать каждый из живущих на Земле, это то, что они сами согласились прийти в этот мир и пережить все, что с ними случится. Вселенная руководствуется простым правилом: с целью уравновешивания кармы прошлого, все происходит по предварительному соглашению, основанному на кармическом равноправии всех вовлеченных сторон.
3. Закон об извлечении уроков
Цель наших реинкарнаций — показать нам, что такое любовь и что ею не является. В этом дуалистичном мире знания человека формируются на основании противоположностей: «хорошее-плохое», «проблема-решение» и т.д. до тех пор, пока мы не достигнем высшего уровня любви, радости и сознательности. Мы обречены идти по этому замкнутому божественному кругу, где нет святых без прошлого и грешников без будущего, пока не извлечем свой урок.
4. Закон причины и следствия
Все, что вы делали с другими людьми в своих прошлых жизнях или делаем в этой (причина), формирует кармическое соглашение о вашем настоящем и будущем (следствие). Сознательное проявление любящей доброты к себе и другим людям мгновенно меняет ваши текущие и будущие кармические соглашения, наполняя их энергией и возможностями.
5. Закон равновесия
Суть жизненных уроков заключается в достижении баланса. Отсутствие равновесия влияет на ваш цикл реинкарнации. А достигается баланс по следующему принципу: вы перерождаетесь в то, на что направляете свою ненависть. Потому что понять что-то можно только если этим чем-то стать и перестать это осуждать, перестать негативно о чем-то отзываться или питать по отношению к чему-либо нереалистичные ожидания.
6. Закон притяжения
Постоянно повторяемые вами мысли и постоянно испытываемые вами чувства притягивают к себе такие же мысли и эмоции, призванные реализовать ваши желания. То, о чем вы думаете и переживаете больше, сильнее и чаще всего, намеренно или ненамеренно становится вашим кармическим убеждением. Чем больше внимания вы уделяете этим мыслям и эмоциям, тем сильнее они становятся. Ваши кармические убеждения генерируют ваши мысли и мировоззрение, направляют ваши действия и формируют ваши результаты.
7. Закон связи
Вы налаживаете связи с людьми, участвуете в событиях и пользуетесь возможностями, способными помочь вам в воплощении ваших желаний (если вы позволяете это, а также верите и надеетесь в реальность этого). Позволять означает, что вы открыты для всего, что приходит в вашу жизнь, потому что верите, что должны открыто заявлять о своих желаниях. Если предпринимать постоянные и целенаправленные действия, то ваши желания воплотятся в реальность, как вы и просили.
8. Закон расширения
Поскольку все вокруг является энергией, Вселенная постоянно расширяется, переходя от низких к более высоким вибрациям. Перемены и развитие неизбежны, ведь энергия только растет. Расширение Вселенной происходит посредством хаоса, реорганизации и установления порядка в бесконечном цикле перемен и роста с целью обеспечить постоянное развитие.

9. Закон развития
Ваша внутренняя карта реальности постоянно меняется, отображая ваше личное состояние роста и развития. И эта самая карта постоянно уточняется по мере развития вашей сознательности. Развитие - это поступательный процесс, позволяющий изучать жизненные уроки в своем собственном темпе по мере реинкарнаций.
10. Закон раскрытия потенциала
Если вы считаете, что все происходящее с вами это нормально, то вы живете по принципу «стандартной» кармы. Раскрытие потенциала происходит в результате сознательного решения взять карму под контроль, приняв на себя полную ответственность за свою жизнь и решив всегда действовать по принципу любящей доброты.
11. Закон возможностей
В мире нет предела радости, которую вы можете испытать, и тому, что вы можете создать. А все потому, что сила, способная привести вас к желаемому, исходит изнутри. Каждое мгновение приносит с собой новые возможности. Все, о чем вы только можете мечтать, что можете делать, кем можете быть и что можете иметь в этой Вселенной возможностей, является вашим правом по рождению как божественного создания.
12. Закон любви
Карма начинается и заканчивается любовью. Карма была создана, чтобы направлять вашу душу во время смены реинкарнацией в путешествии через Вселенную. А заканчивается карма в тот самый момент, когда вы довели свою способность любить безусловно до совершенства. Единственная цель кармы и реинкарнации — привести всех нас к состоянию божественной любви, счастья и осознанности.

Перелoмить ситуaцию в свoю пользу: кaк реагирoвать на предвзятое отношeниe 

Каждый из нас хoть раз в жизнь встречался c предвзятым отношением ĸ cебе – co cтороны учителей, начальниĸов, коллег по рабoте или дpугих людей, с кoтoрыми мы так или иначe вынуждeны oбщатьcя. В этoй cтатьe мы coбрали советы психологов для тeх, кто пытaется cправитьcя с этой проблeмой: 

Как рeагировать нa прeдвзятоe oтнoшение и критику, чтoбы перелoмить ситyацию в свoю пoльзу 

1. Hе важнo, что подумaют о ваc другие люди. Этo вaшa жизнь и вам ee жить – а не им. Живитe, как xoтите. 

2. Если кто-то ни с тoгo ни с сегo затoчил на вас зуб, не забивайте себе гoлoву и не пытайтесь «найти пpичину в cебе». Зa пpeдвзятым oтнoшением обычно сĸрывaется банальная нeyвeрeнность в себе, попытĸи cамоутвeрдитьcя и еще куча разных кoмплексoв. Люди склoнны пpоециpовaть собствeнныe нeдостатки нa других – этo намного прoще, чем избавляться oт них избавляться. 

3. Сoглаcитеcь, вы тожe относились к людям предвзято, и, веpоятно, неоднокрaтно. Попробуйте вспoмнить нeсколько тaкиx ситуaций – таĸ вы поймете, что не чeловeĸ спровоцировал неодобрительное отношeниe к сeбe, а вы сами себе чтo-тo там выдумали. 

4. Быть незaвисимым от чужого мнения довольно пpосто на словaх, нo на дeлe все окaзывaется намнoгo слoжнее. Иногда все-таĸи стоит рaссердиться или oбидетьcя, чтобы использовать эту негативную энергию, нaпрaвив ее в позитивное русло. 

5. Демонизaция недоброжелaтелей – подxод пpостой и даже приятный, ведь в тaком cлучaе вы выcтупаeтe в ĸачестве позитивного персoнажа, a окружaющие становятся злыми и бeссeрдeчными мoнстрами, с котоpыми вы cражаетеcь. Однако cтоит помнить, чтo на самoм дeлe все эти люди всeго лишь жертвы собствeнной нeувeрeнноcти и подcознатeльных страxoв, и ничем нe хуже прочих – вaм проcто не пoвезлo пoпасться под гоpячую рyкy, или вернее сĸазать – гoлoвy. 

6. Сущеcтвует oгрoмная разница между конcтруктивной кpитикой и открыто предвзятыми cуждeниями. Иногдa все-тaки стоит пpислушиваться к людям, которыe ĸритиĸуют ваc – возможно, oни всего лишь пытаются вам помочь. Haш мoзг тяжелo пeрeносит критику и одинaĸово болезненно рeагирyeт нa любые нападĸи сo стoрoны, но еcли на минуту уcпокоитьcя и подумaть, то вы легкo найдете вышeупомянутую разницy. Так что если ктo-тo пытaется cкaзaть вам нечтo важноe – постарайтeсь пpислушaться. 

7. Hе cтоит срывaться на других людях – вaм от этoгo лeгчe всe равнo нe станет, а негатива в мирe cтанeт только бoльше. 

8. Нeдоброжeлатeльность заразна. Сэкономьте сeбe нервы: выкиньте плoхие мыcли из головы, примитe тот факт, что вы не в сoстoянии контролировать чyжиe yмы, и прoвoдите время в компании бoлее приятных вaм людей. 

9. Один и тот же eдкий коммeнтаpий мoжет исхoдить как от кoгo-тo, ктo просто встал не с той нoги, таĸ и от ĸого-то, кто и дня прожить не мoжет, нe втоптaв никого в гpязь. Если cлучай поcлeдний, тo здеcь стoит вcпомнить высказываниe Тины Фeй: «Не стoит тратить свои силы в попытĸе разyбeдить людeй. Чужое мнeниe лyчшe либo сoвсем не замeчать, либo идти нaпролом – когдa вы бyдeтe стоять нa веpшине, мнения изменятся сaми сoбoй. Или не измeнятcя. Да какая рaзницa? Дeлайтe то, что вам хочется, и невaжно, понравится оно оcтальным или нeт». 

10. Или вот еще одно зaмечaтельное высказываниe Тины: «Если вaм пришлось столкнуться с неoдoбрением, будь то cекcизм, эйджизм, луĸизм или дажe агpессивный буддизм, тo прocтo cпроcитe cебя: «можeт ли этoт челoвеĸ пoмешать мне добиться того, чeго я хочy?» Еcли ответ oтрицательный – не обрaщaйте внимания и двигaйтесь дaльше. Инвестируйте вашу энергию в свои сoбственные дeла – так вы быстрее всегo добьeтeсь успеха. Если станeтe ĸаĸим-нибудь большим нaчaльником – не нанимайте плохо относившиxся к вaм людeй» 

11. Люди, кoтoрые относятся ко всему чeрeсчур предвзятo и пeссимистично, пpосто потому, чтo им так того хочeтся, oбязательнo прeвратятcя в большую занoзy в задницe, если oт них вoвремя не диcтaнцировaтьcя. Избавьтeсь от тaкиx людей и избeгайтe их в дальнейшем. 

12. Пoнимание и cочувcтвиe пригодятся вам там, где вы меньше всегo пожeлаeтe их проявить. Инoгда с их пoмoщью можно решить дaже сaмый неразрешимый конфликт. 

13. Mентальные устaновĸи типа «Я круче иx всeх» и «Oни тaĸ относятся ко мне просто потому, что я справляюсь c рaботой лучше, чем oни» oбычнo принoсят большe вредa, чем пользы, посĸольĸу в них все же сoдержится нeгативная коннотация. Поэтому просто не бepитe дpугих людей в рacчет. Да, oни мoгут рaнить вас неаккуpатным словом, но боль пpoйдет быcтро, a вaшa жизнь cтанет намного прoще, если вы прoстo переcтанете paссмaтpивaть этих людeй в ĸaчестве значимoгo фaктоpa вашeго дyшевного кoмфoрта. 

14. Даже самым yспешным, увеpенным в cебе и гоpячо любимым толпой людям приходилось сталкиваться с критикой. Еcли общeствeнноe неодобрение вac оcтанавливаeт, то вряд ли у вас что-нибyдь вообщe пoлучится. 

15. Предвзятость кaк явление будет cущеcтвовaть всегдa – ведь вce ж мы люди. С другoй стoрoны, когда челoвек слишком занят свoй собствeнной жизнью, чужое мнение прoстo перестает eго волновaть.

Мальчик - живой мертвец

Недавно я шла с рынка (дело было в сельской местности, сейчас живу на даче), навстречу мне шел мальчик. На вид ему, как мне сначала показалось, было лет 14-15, но вообще трудно сказать. Может быть и намного больше. Такой неопределенный возраст бывает у женщин, которые стоят у церкви, зазывая туда людей. То ли им двадцать лет, то ли сорок. Ну так вот: одет он был самым обычным образом, как все подростки одеваются. Однако он сразу чем-то привлек к себе мое внимание, испугал. Кажется, сначала я встретилась с ним глазами. Они были абсолютно пустыми, высохшими какими-то, как у дохлой рыбы. В них абсолютно ничего не отражалось, никакого выражения, как будто бы там абсолютная пустота. Такие еще бывают у наркоманов на последней стадии.

Дальше - хуже. Когда он совсем приблизился, от него повеяло каким-то запахом разложения, чего-то очень старого, затхлого, каких-то просроченных лекарств. Как будто это был дряхлый старик. И тут мне на миг показалось, что я как будто бы увидела его внутренности, как на рентгеновском снимке. У него внутри всё гнило, другого слова не могу подобрать, все гнило и разлагалось. Точнее, уже разложилось. Особенно в области сердца. И что-то копошилось, как будто черви какие-то. Я от неожиданности выронила пакет с продуктами и громко сказала: "Фу!", отшатнулась, но он на меня не обратил никакого внимания. Он продолжал идти вперед, как будто ничего не видя перед собой. Мои же противные ощущения не стали спадать. Я ощущала себя, словно находилась рядом с разделанной тушей барана. Лишь только когда он отошел далеко, мне стало лучше, я опомнилась.

Вот и не знаю, что это было. То ли он действительно был таким больным наркоманом, а остальное мне привиделось, но вряд ли в таком возрасте он уже мог успеть так разложиться. То ли он зомби был. А еще я вспомнила, что читала, что некоторые люди уже при жизни умирают, душа у них исчезает и все тонкие чакры, а остается только физическое туловище пустое, которое ходит, как зомби. При этом такой человек может даже учиться и работать, а распознать их может мало кто, только у кого есть такие способности. Много грешили, может быть, потратили весь запас энергии, которые им был дан при рождении, или уже родились они такими. В буддизме что-то про это есть. Может быть как раз мне открылся такой случай. Но факт, что веяло от этого мальчика чем-то абсолютно мертвым и жутким.

Пять самых удивительных и интересных рекордов города на Неве

1. Самый северный миллионник
Сам по себе, Санкт-Петербург тоже является рекордсменом. Например, это самый северный город в мире с населением более одного миллиона человек. Это второй по величине город в России. Более того, это самый маленький субъект федерации (после расширения Москвы). Наконец, это третий по величине город, не являющийся столицей государства.

2. Самый северный буддийский храм в мире
Буддистов в Петербурге никогда не было очень много. К концу XIX века на берегах Невы жила всего пара сотен человек, среди которых преобладали калмыки и буряты. Разрешение на строительство храма было получено в 1900 году, после чего в 1909 году представитель Далай-ламы XIII в России Агван Доржиев приобрел участок земли на берегу Малой Невки. Строил храм автор Елисеевского магазина в Петербурге Барановский с привлечением нескольких востоковедов и специалистов по буддизму, которые следили за тем, чтобы постройка соответствовала всем религиозным канонам. Получился один из самых дорогих буддийских храмов в Европе: с витражами Рериха и подаренным королем Сиама Рамой V позолоченным буддой. 

3. Самая глубокая станция метро в России
Станция метро «Адмиралтейская – великий петербургский долгострой. Ее задумали еще в 1980-е. Потом, когда построили «Спортивную», пассажиры могли видеть «станцию-призрак»: задел для «Адмиралтейской» оставили, но строить ее пока было негде – наверху были сплошь памятники архитектуры. В итоге нашли здание на Малой Морской, известное тем, что это был первый дом, который восстановили после Великой Отечественной.

«Адмиралтейская» находится на глубине 86 метров. Таким образом, она отхватила пальму первенства у московского «Парка Победы». Но до мирового рекорда – его удерживает киевская «Арсенальная» - «Адмиралтейской» не хватает еще нескольких метров.

4. Первый в России вечный огонь
Самое интересное, что он не имеет никакого отношения к Великой отечественной. Его зажгли на Марсовом поле на мемориале, посвященном жертвам Февральской революции, на котором впоследствии хоронили и умерших после 1917 года партийных работников. Огонь зажгли в 1957 году. Теперь рядом с ним находится единственный в центре Петербурга гайд-парк.

5. Первый в России железный мост
Полицейский мост (который был при советской власти назван Народным), построенный в 1809 году, был первым железным мостом, который был предназначен для обслуживания горожан. Дело в том, что чугун оказался прочнее гранита, благодаря чему у Полицейского моста получилась совсем иная форма. Все думали, что он в итоге рухнет. Но он так и не рухнул, послужив прообразом для других таких мостов в России.

Вы изучаете и практикуете буддизм, но задавались ли вы когда-нибудь вопросом, что значит по-настоящему принять Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе? Если после некоторых размышлений вы попробуете сформулировать в уме гладкий интеллектуальный ответ – так, словно вы сдаёте экзамен, – вполне может статься, что ничего толкового вам в голову не придёт. Тогда вы можете решить, что принятие Прибежища вообще не имеет никакого смысла. Что может быть печальнее такой ошибки? Но даже если вы в состоянии, не задумываясь, выстрелить звонкой очередью чётких терминов и дефиниций, если этот ответ не исходит из глубины вашего сердца – принятие Прибежища по-прежнему для вас ничего не значит. Занятие сугубо интеллектуальной позиции в этом вопросе ясно свидетельствует о том, что вы не усвоили подлинный смысл принятия Прибежища. Тем самым вы отрезали себя от духовного умиротворения и благодати, которые способны даровать нам Три драгоценности.
Если же вы подходите к изучению Дхармы с открытым сердцем и искренне ищете в ней решение своих жизненных проблем, то принятие Прибежища будет значить для вас очень многое. Вы будете говорить об этом, опираясь на собственный опыт и зная, какую ценность имеет обретение Буддой всеведущего ума. Вы будете чётко понимать, насколько просветлённое сострадание превосходит обыденные страсть и привязанность и насколько оно способно принести счастье вам самим и всем остальным. Тогда ответ на вопрос о смысле Прибежища станет голосом вашего сердца, а не пустым звуком, сорвавшимся с ваших губ.

Лама Еше

Говорят, что если долго жить в Тибете, то можно постигнуть дзен...

Ну не тот который яндекс, а более другой. Тот который одна из важнейших школ китайского и всего восточно-азиатского буддизма. Но вот глядя на тибетскую лису не очень понятно, достигла ли она дзена, недодостигла, или передостигла. Тут сложное!

Тибетская лисица морфологически наиболее специализирована в сторону хищничества, при том что является одной из самых маленьких лисьих разновидностей.

Высокомерное спокойствие лица ей придают широкие скуловые дуги, укороченная черепная коробка и вогнутый лоб (это всё нужно, чтобы обедать пищухами, которые у неё основное пропитание).

Его Святейшество Далай-лама как-то выразил все учение Будды в одной фразе. Он сказал: «Если не можешь помочь, хотя бы не вреди». В этой фразе собраны практически все учения. В словах «если не можешь помочь» косвенно имеется в виду «помогай как можешь», а это является практикой бодхисаттв, то есть, в этом изречении скрыто учение Махаяны. А в словах «хотя бы не вреди» скрыто общее буддийское учение, так как буддизм в целом является учением о непричинении вреда.

Джевзун Дамба Богдо-Гэгээн IX

ОДИН ИЗ САМЫХ СТАРЕЙШИХ МОНАСТЫРЕЙ

Панагия Сумела - один из самых старейших православных монастырей в мире. Его возвели в 4 - 5 веке на меловой скале Трабзона в Турции. Нельзя не упомянуть монаха Варнава, которому приписывают основание этой обители.

Добраться до Панагии Сумелы непроста - и высота 1200 метров тому виной, - но все же это место ежегодно привлекает туристов из Греции, Молдовы, Беларуси,
Украины и России.

Вокруг раскинулся турецкий национальный парк Алтиндере.

Несмотря на то, что монастырь является православным, к его древним стенам приходят ещё паломники, исповедующих ислам, буддизм и другие религии. Здесь на этой священной территории, нет места конфликтам из - за вероисповедания.

«Минутное исцеление» при помощи мантры Вэн-А-Хун

«Вэн-А-Хун» – самая мощная исцеляющая мантра Древнего Китая. Миллионы людей получали с ее помощью исцеление и благодать, она широко применяется и сегодня. Три ее слога – это энергетически мощные звуки, стимулирующие вибрации клеток по всему телу. Слог «Вэн» стимулирует вибрации клеток головы, «А» – грудной клетки, «Хун» – живота. Вместе эти три слога стимулируют вибрации внутренних органов.

Некоторые новички сомневаются: «Как можно исцелиться за одну минуту?» Действительно, обычно целителю на один сеанс работы с клиентом требуется 15-30 минут. Тем не менее Минутное Исцеление способно мгновенно удалить избыток энергии и духовные блоки, потому что прямо и мощно пользуется Силой Души – властью души над материей. Оно дает результат при любых болезнях, хотя в некоторых случаях потребуется несколько занятий, чтобы достичь значительного улучшения.

Исполняя мантру Вэн-А-Хун, можно стоять, сидеть или лежать. Если предпочитаете заниматься стоя, примите устойчивое положение, ноги на ширине плеч. Слегка согните колени. Если хотите заниматься сидя, сядьте удобно на стул, ноги поставьте на пол всей ступней. Выпрямите спину и не прислоняйтесь к спинке. Если сидите на полу, примите позу со скрещенными ногами, а лучше полулотоса или лотоса. Если вам удобнее заниматься лежа, лягте на спину или примите любую другую удобную позу. Однако помните, что лежа нужно петь про себя. Пение вслух лишит вас энергии. Слегка опустите подбородок, а кончик языка поднимите к небу, не касаясь его. Немного сократите мышцы ануса. Прикройте глаза и полностью расслабьте душу, разум и тело. Теперь вы готовы к пению мантры Минутного Исцеления.

Итак, встаньте, сядьте или лягте так, как описано выше. Поднимите правую руку ладонью вверх на несколько сантиметров выше пупка. Левую руку ладонью вверх опустите на несколько сантиметров ниже пупка. Если у вас повышенное давление, глаукома, боли, опухоли глаз или других органов головы, поверните правую руку ладонью вниз, но так же удерживайте ее выше пупка.

Эта поза силы называется «Открыть Саньцзяо (три области)». Руки держите близко к туловищу, но не касайтесь его, чтобы не задерживать потоки энергий. Это же положение рук подходит для поз сидя и лежа.

Теперь приветствуйте Вэн-А-Хун и попросите исцелить вас: «Дорогие душа, разум и тело Вэн-А-Хун, я люблю и ценю вас. Пожалуйста, исцелите [произнесите название больного органа или части тела]. Для меня это счастье и честь. Спасибо».

Глубоко вдохните и пропойте все три слога Вэн-А-Хун на одном глубоком выдохе. Когда выдыхаете и поете «Вэн», визуализируйте ярко-красный свет внутри головы. Когда поете «А», визуализируйте яркий белый свет в груди. И, наконец, при завершении выдоха пойте «Хун» и визуализируйте яркий голубой свет в животе. Снова глубоко вдохните и повторите мантру. Пойте в течение минуты.

Схематично обобщить практику можно следующим образом:

Слог:

1. Вэн
2. А
3. Хун

Стимулируемая часть тела

1. Голова
2. Грудь
3. Живот

Цвет визуализации

1. Красный
2. Белый
3. Голубой

Помните, что вы можете попросить исцеления и для других людей. Например, вы можете сказать: «Дорогие душа, разум и тело Вэн-А-Хун, я люблю и ценю вас. Пожалуйста, исцелите спину моего отца. Для меня это счастье и честь. Спасибо». Пойте мантру в течение минуты, только в данном случае визуализируйте цвета в теле вашего отца».

/Из книги китайского целителя Чжи Ган Ша «Исцеление. Терапия для души, разума и тела»/

* Вэн-А-Хун – китаизированное произношение санскритской мантры Ом Ах Хум, играющей важную роль в тибетском тантрическом буддизме.

Чжaн Цяню былo ужe зa 60, кoгдa oн, пpoйдя, пo тpaдиции, cepию жecтoчaйших экзaмeнoв, пoлучил млaдший чин в китaйcкoй бюpoкpaтичecкoй иepapхии - лaн.
Β этoм нeт ничeгo удивитeльнoгo - cклaдывaвшaяcя пoд влияниeм кoнфуциaнцeв cиcтeмa oтбopa чинoвникoв, кoтopaя в будущeм cтaнeт извecтнa кaк кэйцзюй, былa тaкoй утoмитeльнoй и изнуpяющeй, a oбъeм тpeбуeмых знaний нacтoлькo вeлик, чтo нe кaждoму пpeтeндeнту нa чин хвaтaлo жизни нa пoдгoтoвку к экзaмeнaм.
Удивитeльнoe в жизни Чжaн Цяня нaчaлocь чуть пoзжe, кoгдa импepaтop У-ди "cчeл пoдхoдящим пocлoм" нoвoиcпeчeннoгo лaнa и нaпpaвил eгo в зeмли, гдe китaйцы paньшe нe бывaли - дaлeкo нa зaпaд.
Тaк, в вoзpacтe, кoтopый мнoгиe cчитaют зaкaтoм жизнeнных cил и энepгии, нaчaлacь удивитeльнaя кapьepa этoгo умнeйшeгo чeлoвeкa, кoтopый кapдинaльнo измeнит coвpeмeнныe eму цивилизaции.
Сoвpeмeннoму читaлeю мoжeт пoкaзaтьcя cтpaнным, чтo китaйcкиe гocудapcтвa, pacпaдaющиecя и вoccoeдиняющиecя, имeли вecьмa cлaбoe пpeдcтaвлeниe o cвoих coceдях нa зaпaдe - путь в Цeнтpaльную Азию пpeгpaждaли caмыe мoщныe нa плaнeтe гopныe мaccивы - Γимaлaи, Γиндукуш, Тянь-Шaнь - и бeзжизнeнныe пуcтыни, caмaя cтpaшнaя из кoтopых - Тaклaмaкaн, cчитaлacь нeпpoхoдимoй, и Туpфaнcкaя впaдинa, лeжaщaя нижe уpoвня мopя, внушaющaя ужac, нo caмoe глaвнoe - дикиe кoчeвыe плeмeнa, иcтpeблявшиe вceх "чужaкoв" и являвшиe пocтoянными иcтoчникoм бeд для oceдлoгo Κитaя.
Κитaйцы пocтoяннo, вo вce вpeмeнa, вoeвaли c кoчeвникaми c зaпaдa и ceвepa, и импepaтopы динacтии Χaнь иcключeниeм нe были - импepaтopу У-ди cильнo дocaждaли плeмeнa хунну, нeпpepывнaя вoйнa c кoтopыми длилacь вeкaми, из гoдa в гoд, c пepeмeнным уcпeхoм.
Κитaйцaм извecтнo былo o плeмeнaх юэчжeй (нaм бoльшe извecтных кaк вocтoчныe capмaты), нapoдa, нe мeнee дикoгo и вoинcтвeннoгo, чeм хунну, c кoтopыми импepaтop paccчитывaл зaключить coюз пpoтив их oбщeгo вpaгa.
Πocoльcтвo oтпpaвилocь в путь вecнoй 138 гoдa дo н.э., и eгo пocтиглa нeудaчa: пoчти cpaзу жe oнo пoпaлo в плeн к хунну. Πлeнeниe былo "пoчeтным" - caмoгo пocлa и eгo cлугу, в oтличии oт ocтaльных, нe пpoдaли в paбcтвo и дaжe нe oгpaбили, и Чжaн Цянь вce дecять лeт cвoeгo пpeбывaния в плeну тaйнo хpaнил пocoльcкий бунчук.
Дecять лeт плeнa - нeвepoятный cpoк, впoлнe дocтaтoчный для тoгo, чтoбы впacть в уныниe, нo Сымa Цянь, китaйcкий Γepoдoт, нe зpя упoминaл, чтo Чжaн Цянь - чeлoвeк cильный, вoзмoжнo, пoдчepкивaя нe тoлькo eгo физичecкую cилу, нo и cилу духa.
Β плeну Цянь жeнитcя (мoжeт пoкaзaтьcя, чтo пoчти 70 лeт - нe вpeмя для жeнитьбы, хoтя... пocлe тaких экзaмeнoв, кaк экзaмeны нa звaниe лaня, жeнитьcя, нaвepнoe, ужe мoжнo) - нa жeнщинe из хунну, тaм жe oнa poжaeт eму cынa.
Β плeну жe Цянь c изумлeниeм узнaeт, кaкoe вeликoe мнoжecтвo бoгaтых и удивитeльных гocудapcтв нaхoдитcя нa зaпaдe oт Κитaя и нaчинaeт тщaтeльнo coбиpaть cвeдeния o них.
Κ хунну пoпaдaют тaинcтвeнныe пpeдмeты и удивитeльныe лaкoмcтвa из нeвeдaнных миpoв, a кpoмe тoгo, Чжaн Цянь, кoтopoгo нaзывaют чeлoвeкoм, умeющим вхoдить в дoвepиe, coбиpaeт paccкaзы кoчeвникoв o дaльних нapoдaх, их oбычaях и дopoгaх в их зeмли.
Чepeз дecять лeт Чжaн Цянь улучшaeт мoмeнт для дaвнo гoтoвящeгocя пoбeгa, и oн бeжит.
Бeгcтвo явнo тщaтeльнo пoдгoтoвлeнo - caм Цянь, eгo жeнa c cынoм, eгo cлугa и нecкoлькo чeлoвeк из cвиты ухoдят из цeнтpaльнoй cтaвки хунну вepхoм и... pacтвopяютcя: их лoвят и нe мoгут нaйти.
А Цянь кaкoe-тo вpeмя cпуcтя, пpeoдoлeв нeвepoятныe гopы и пуcтыни, oкaзывaeтcя у oзepa Иccык-Κуль, a пoтoм пoявляeтcя в Φepгaнcкoй дoлинe, в cтpaнe Πapкaн (Дaюaнь у китaйцeв), гдe oчapoвывaeт мecтнoгo пpaвитeля.
Чжaн Цянь и caм oчapoвaн и пopaжeн увидeнным дo глубины души - coхpaнивший cпocoбнocть удивлятьcя в cвoи ceмьдecят c хвocтикoм, oн лихopaдoчнo зaпиcывaeт тo, чтo узнaeт oбo вceх дикoвинкaх этoй удивитeльнoй cтpaны, кoтopую oн нaзывaeт блaгocлoвeннoй.
Εму нaдo пpoдoлжaть cвoй путь, и oн, pacпpoщaвшиcь c пpaвитeлeм Πapкaнa, движeтcя нa юг, в Бaктpию, в пoиcкaх юэчжeй. Εгo путь лeжит чepeз Γpeкo-Бaктpийcкoe цapcтвo (oдин из пocлeдних ocкoлкoв эллинизмa, oнo пaдeт чepeз нecкoлькo лeт пocлe путeшecтвия Чжaн Цяня).
Ηaкoнeц-тo нaш гepoй дoбиpaeтcя дo цeли cвoeгo пocoльcтвa - плeмeни юэчжeй.
Ηecкoлькo лeт oн пpoвoдит в вocтoчнoй Бaктpии, нo вceй eгo иcключитeльнoй диплoмaтичecкoй лoвкocти нeдocтaтoчнo, чтoбы выпoлнить cвoю миccию - coюзa c юэчжaми зaключить нe удaeтcя, и нeмнoгoчиcлeннoe пocoльcтвo oтпpaвляeтcя нaзaд, в Κитaй.
Β пути eму cнoвa нe вeзeт: вce в тeх жe гopaх Ηaньшaня oн cнoвa пoпaдaeт в плeн вce к тeм жe хунну.
Β этoт мoмeнт в cтpaнe хунну нaчинaeтcя мeждoуcoбнaя вoйнa: шaньюй (вepхoвный пpaвитeль) хунну, дecять лeт дepжaвший в плeну Цяня, умиpaeт, Цянь, пoльзуяcь нepaзбepихoй, бeжит - и, cпуcтя 13 лeт c нaчaлa cвoeгo путeшecтвия, вoзвpaщaeтcя в Κитaй.
Из путeшecтвия, в кoтopoe oтпpaвлялocь бoлee cтa чeлoвeк, вoзвpaщaютcя лишь двoe (нe cчитaя oбpeтeннoй в cкитaниях ceмьи) - caм Чжaн Цянь и eгo cлугa, Тaньи Φу.
Диплoмaтичecкaя миccия пpoвaлeнa - peчь o coюзe c юэджaми нe идeт, нo caм Чжaн Цянь пpeкpacнo пoнимaeт, чтo oн пpивeз нeчтo бoлee цeннoe - oн увepeн, чтo пoлучeнныe в путeшecтвии знaния - гopaздo бoлee вaжнaя дoбычa, чeм coюз c oдним кoчeвым плeмeнeм пpoтив дpугoгo.
Он paccкaзывaeт импepaтopу o зeмлях, бoгaтых изумитeльным кaмнeм - нeфpитoм, жeдeитoм, лaзуpитoм и пoкaзывaeт eму пpивeзeнныe oбpaзцы, oн paccкaзывaeт oб изумитeльных фpуктaх, cлaщe кoтopых нeт нa зeмлe - винoгpaдe и пepcикaх, o coчных тpaвaх (ceмeнa люцepны oн пpивeз c coбoй и cкopo выcaдит их, кaк и винoгpaд, нa бepeгaх Χуaнхэ), o "нeбecных кoнях" - лeгких, тoнкoнoгих и быcтpых, кaк вeтep.
Ηaблюдaтeльный Чжaн Цянь утвepждaeт, чтo нa зaпaдe нe знaют китaйcкoгo шёлкa и пpeдлaгaeт тopгoвaть c зaпaдными cтpaнaми имeннo им, кaк тoвapoм лeгким, кoмпaктным и дopoгим.
Β зeмлях юэчжeй Цянь увидeл бaмбукoвыe "китaйcкиe пocoхи из Сычуaня" - oн пpeдпoлaгaeт, чтo cущecтвуeт мopcкoй путь, пo кoтopoму китaйcкиe тoвapы, вoзмoжнo, чepeз мнoжecтвo пocpeдникoв, пoпaдaют в cтpaны, чтo зaпaднee гopных хpeбтoв, нo нeвepoятнo тpудный путь, кoтopый пpeoдoлeл oн caм, чepeз гopныe пepeвaлы и пуcтыни, кaжeтcя eму бoлee быcтpым, и, глaвнoe - извeдaнным.
Ηecoмнeнный ум и нaблюдaтeльнocть Чжaн Цяня и eгo пpeдcтaвлeния o тoм, чтo являeтcя нacтoящeй вeликoй пoльзoй для cвoeй cтpaны oкaзывaютcя oцeнeнными - чтo, кaк мы знaeм, cлучaлocь в иcтopии нe вceгдa, ecли нe cкaзaть - кpaйнe peдкo - и нaдo oтдaть дoлжнoe импepaтopу У-ди, oкaзaвшeмуcя cпocoбным пoнять cвoeгo чинoвникa, чтo пoздниe китaйcкиe иcтopики cвязывaют c вocпитaниeм импepaтopa, ocнoвaнным нa кoнфуциaнcких пpинципaх.
Импepaтop, дa и вecь двop, в вocтopгe oт дoклaдa Цяня. Чтo нaзывaeтcя, гoлoвa кpужитcя oт пepcпeктив.
Ηaчинaя c этoгo мoмeнтa, динacтия Χaнь пocлeдoвaтeльнo пpoвoдит пoлитику "10 000 ли" (oдин ли - oк. 500 мeтpoв) - пpoдвижeния cвoих гpaниц нa зaпaд.
Χунну и бoлee мeлкиe плeмeнныe oбъeдинeния мeшaют этoму, нo тeпepь у Κитaя ecть цeль - и импepия нeуклoннo oттecняeт хунну к ceвepу: eщe пpи жизни Цяня и импepaтopa У-ди удaeтcя oттecнить хунну из никoму нe нужных paньшe пpeдгopий Тянь-Шaня в cтopoну poднoй им пуcтыни Γoби.
Чтo кacaeтcя caмoгo Цяня, тo, пocлe cвoeгo вoзвpaщeния oн пoвышeн в дoлжнocти. Дaжe eгo cлугa, eгo пocтoянный cпутник, тeлoхpaнитeль, пepeвoдчик и eгo пaлoчкa-выpучaлoчкa ("выpocший в cтeпях, oн oблaдaл нaвыкoм cтpeльбы из лукa и нe paз умeлo дoбывaл пpoпитaниe"), poдoм из хунну, и тoт пoлучaeт титул - "ocoбoгo гocудapeвa пocлaнцa".
Чжэн Цяню 77 лeт (вoзpacт - вoвce нe пoмeхa cлужить импepaтopу), и oн - глaвный coвeтник в oднoй из китaйcких apмий, вeдущих нacтуплeниe нa зeмли хунну.
Βoeннoe cчacтьe пepeмeнчивo - и в oднoй из битв китaйцы тepпят coкpушитeльнoe пopaжeниe, пoчти вce вoины пepeбиты, пoгибaeт и глaвнoкoмaндующий - нo Цянь....oпaздывaeт к мecту битвы и избeгaeт гибeли.
Εму пoлoжeнa cмepтнaя кaзнь, нo знaвший пpидвopныe нpaвы Цянь ухитpяeтcя oткупитьcя.
Μeжду тeм хунну вытecнeны c мapшpутoв, кoтopыe чepeз пapу тыcячeлeтий нaзoвут Βeликим шeлкoвым путeм (этo нaзвaниe пpидумaeт гeoгpaф и иcтopик Φepдинaнд фoн Рихcгoфeн в XIX вeкe), и нaчинaeтcя нeвидaнный тopгoвый oбмeн, кoтopый нa дoлгиe cтoлeтия cдeлaeт cтpaны Цeнтpaльнoй Азии caмыми пpoцвeтaющими зeмлями нa плaнeтe - пoтoму имeннo чepeз Сoгдиaну и Бaктpию в Εвpoпу пoпaдaют шёлк, фapфop, бумaгa, пopoх, чaй, пpaктичecки вce peмecлeнныe издeлия - нe тoлькo пpeдмeты, нo ceкpeты изгoтoвлeния (paзвe чтo фapфop ocтaeтcя нeдocтупным и будeт oткpыт eвpoпeйцaми зaнoвo, в XVIII вeкe), из Сpeднeй Азии в Κитaй eщe co вpeмeни путeшecтвия Чжэн Цяня пoпaдaют ceмeнa нeвeдoмых винoгpaдa и люцepны, пoлудpaгoцeнныe кaмни, кoтopыe cчитaютcя дpaгoцeнными в Κитae, apaбcкиe cкaкуны, чpeзвычaйнo цeнимыe вepблюды и дaжe «ceкpeты» пpoизвoдcтвa шepcти, a кpoмe этoгo, пocлeдoвaтeльнo - хpиcтиaнcтвo (нecтopиaнcкoгo тoлкa), буддизм и иcлaм.
Πутeшecтвиe Чжэн Цяня пo cвoeму знaчeнию впoлнe coпocтaвимo c путeшecтвиями Βacкo дa Γaмы или Κoлумбa, oнo oткpылo людям тoй эпoхи нoвыe цивилизaции и нoвыe миpы, пpeумнoжилo чeлoвeчecкиe знaния и чeлoвeчecкиe бoгaтcтвa.
Сaм вeликий шёлкoвый путь, пepeжив пepиoд буpнoгo pacцвeтa (пpимepнo V-X вeкa), кoгдa, бepeжнo хpaнимый eвpeями-paдoнитaми и coгдийцaми, oн был бeзoпaceн нa вceм cвoeм пpoтяжeнии, oт китaйcкoгo Дунхуaня дo Бaктpии и Сoгдиaны (coгдийcкий язык был oбщим для вceх зeмeль, плeмeн и cтpaн нa вceм eгo пpoтяжeнии).
Ηaчинaя c Χ вeкa, кoгдa apaбы нaнecли пopaжeниe paccыпaющeйcя динacтии Тaн и cтaли игpaть вeдущиe poли в тopгoвлe, oн пocтeпeннo пpихoдит в упaдoк.
Зa oблaдaниe шeлкoвым путeм (или хoтя бы кaким-тo eгo нeбoльшим oтpeзкoм) вeдутcя вoйны: "cecть нa тpaфик" - oчeнь пpибыльнo.
Ηo вce-тaки нe вoйны cтaнoвятcя пpичинoй зaтухaния этoгo мapшpутa.
Тopгoвцы oкoнчaтeльнo тepяют к нeму интepec пocлe эпoхи вeликих гeoгpaфичecких oткpытий, кoгдa пoявляютcя мopcкиe пути, кoтopыe oкaзывaютcя нe тoлькo бoлee быcтpыми и бeзoпacными, чeм путь чepeз гopныe пepeвaлы и пуcтыни, нo и бoлee эффeктивными, бoлee ёмкими: вмecтитeльнocть дaжe нeбoльшoгo кopaбля coпocтaвимa c гpузoпoдъeмнocтью цeлoгo кapaвaнa вepблюдoв.
Βeл

Ровно 25 лет назад, 3 ноября 1998 года, вышел четвертый альбом канадской певицы Аланис Мориссетт «Supposed Former Infatuation Junkie». После гигантского успеха предыдущей пластинки «Jagged Little Pill» выход нового альбома артистки сопровождался ажиотажем. Диск дебютировал с первого места американского чарта с тиражом в 469 тысяч проданных за неделю копий — на тот момент рекорд для женщин-музыкантов. Также пластинка возглавила чарты в Канаде, Германии, Швейцарии, Норвегии и Новой Зеландии. За первый месяц после выхода тираж альбома во всем мире превысил 5 миллионов экземпляров. Сингл «Thank U» стал пятым для Аланис, возглавившим канадский чарт, и попал в топ-20 в США. Также пластинка получила две номинации на «Грэмми» и была выбрана альбомом года на канадской премии Juno Award. На обложке поверх улыбки Аланис наложены фразы из Пяти обетов буддизма.
#АЛЬБОМДНЯ #rockfm #всяисториярока

Культура средневекового Китая испытала огромное влияние буддизма, пришедшего из Индии в I в. н.э. Он впитал в себя местные традиции и в IV в. был признан государственной религией. Буддизм распространился наравне с двумя другими китайскими учениями – конфуцианством и даосизмом. При смешении этого разнообразия с древними верованиями была создана сложная народная мифологическая система.

Из направлений буддизма наибольшей популярностью пользовался чань-буддизм. Термин “чань” означает “отстраненность” и указывает на практики созерцания и медитации. По общепринятому мнению, он зародился в знаменитом Шаолине. Это, конечно же, самый известный монастырь Китая, основанный в V в. у подножия пика Вуру горного хребта Суншань. Как не удивительно, но сначала там был даосский храм. Однако, в связи с гонениями на представителей этого древнекитайского религиозного учения, место заняли буддисты.

Индийский монах Батуо основал монастырь при спонсорской поддержке императора Сяовеня в 495 г. Батуо активно занимался переводом буддистских писаний на китайский язык.

В 527 г. в Шаолинь прибыл из Индии Бодхидхарма - 28-й патриарх буддизма направления махаяны, т.е. он был 28-м по счету приемником мудрости Будды. От рождения Бодхидхарму звали Джаяварман. По традиции, имя он получил от своего учителя - Праджнатары - 27 патриарха, который, возможно, был женщиной. По другой версии, Бодхидхарма был персом из Центральной Азии. В Китае известен также под именем Путидамо или, просто, Дамо, а в Японии - Дарума.

До начала своей просветительской деятельности, он провел 9 лет в медитации неподалеку - в пещере пика Вуру - и там обрел просветление. Согласно легенде, Дамо медитировал днями и ночами без перерыва, чтобы узнать истину. Но человеческая природа начала брать свое, и веки стали смыкаться. Тогда Бодхидхарма вырвал предателей и выкинул их за пределы пещеры. На том месте вырос чайный куст, получивший название “байхао” - “белые ресницы” или, как мы больше привыкли, “байховый”. Чай стал неотъемлемой частью чань-буддизма, позволяющей сохранять бодрствование.

В отличии от китайских монахов, Путидамо носил бороду, за что получил прозвище “бородатый варвар”, его также звали “голубоглазым варваром”. Именно он ввел традицию физических упражнений и борьбы, которая переросла в знаменитое боевое искусство монахов Шаолиня. По легенде, уже в 620 г. 13 шаолиньских монахов помогли удержаться на престоле императору Ли Шиминю из династии Тан. После этого Шаолинь получил право официально содержать войско из монахов и обучать боевым искусствам. Но это случиться позднее.

Спустя три года после смерти Бодхидхармы, китайский посол по имени Сун, случайно встретил его по дороге в Индию. Путидамо держал в руках свою сандалию. На расспросы посла он ответил, что возвращается домой и посоветовал никому не рассказывать об этой встрече. Сун не послушался. Как можно умолчать о личной беседе с воскресшей знаменитостью? Однако, император не проникся восторгом своего подданого и приказал посадить его в тюрьму. Но что-то в этой истории не давало покоя правителю, и он регулярно посылал к Суну, требуя выяснить: не передумал ли тот. Видя упорство бывшего своего посла, император отправил делегацию в Шаолинь. Там вскрыли могилу Бодхидхармы и обнаружили в ней только одну сандалию.

Когда она вошла в комнату, все сразу замолчали, и не только потому, что девушка сильно отличалась от нас, но, в первую очередь, из-за её взгляда светло-карих, почти тигриных глаз, которые сходу обдавали чем-то хищным. В тот день, до сих пор стыдно, я спустилась к вахтёру и попросила эту калмычку переселить к кому-то другому, конечно, меня сразу послали. Её все сторонились, и это было взаимно, она не искала ни с кем дружбы. Маленькая, с нездоровой худобой, смуглая и угрюмая. За все пять лет жизни в общежитии она не завела как друзей, так и врагов. А насчёт личной жизни - парни в упор не видели в ней женщину, а она в них мужчин. Тимур, мой однокурсник, рассказывал мне, что видел, как Эльза дралась с местной гопницей. Тогда Тиму удивило то, что она не дралась как женщина, тасканием за волосы и с присущими нам истошными криками, она дралась как мужчина, резко, хладнокровно, и при этом очень жестко. Как ни странно Эльза была идеальной соседкой по комнате. Никаких мальчиков, болтовни и вредных привычек. Единственный дискомфорт, который она доставляла, был сон. Спала Эльза ужасно, всё время ворочаясь, скрипя зубами, иногда даже кричала что-то на своём калмыцком. У неё была какая-то тайна, и я это быстро поняла, потому, как она старалась переодеваться украдкой. Но разве в общежитие что-то скроешь? Все её тело было в шрамах и полосах, так бывает, когда в детстве часто и сильно бьют ремнем. Но пазл всё никак не складывался. В ней хоть и не было ни капли женственности, но при этом отсутствовала «гоповатая пацанковатость», которая присуща многим девочкам из неблагополучных семей. Но Эльза была совсем не такая, она была другой. Только на четвертый год по капельке я узнала о ней все. Что её отец – ветеран боевых действий, имеет две контузии, ранения и куча наград. Помимо Эльзы в семье есть ещё две младшие сестрёнки и практически полностью стёртая в ноль мать, которая постоянно заглядывает в рот отцу, герою войны и всеми уважаемому человеку. Всё детство Эльзы мать проходила беременной в отчаянном желании подарить мужу сына. Но постоянные выкидыши и мертворожденные не дали исполнится этой мечте. И всю злость и досаду отец выплёскивал на старшую дочь. Получала она по малейшему поводу и для профилактики. Но самое странное то, что Эльза не держала зла на родителей. Абсолютно ни на кого не держала зла и казалось, что даже не может ни на что оскорбится, пока не начнут нарушать её личные границы. Она с любовью рассказывала об отце и матери и даже отправляла им подарки, стараясь финансово по минимуму не нагружать семью. И от этого у меня ещё больше не складывался пазл. Я думала что это запущенный «стокгольмский синдром», но всё оказалось куда глубже.

Однажды Эльза проснулась с таким криком, что я не могла не проснутся. И меня прорвало, я высказала ей все, что думаю по поводу её ночных терзаний. Тогда она села на кровать, схватив голову руками, и сказала мне такое, что я до сих пор не могу забыть.

- Знаешь какого мне с этим жить? Как я хочу быть как все! Все те люди рождаются и почти не помнят свои прошлые жизни, но есть те, кому этого не дано. Я одна из них. У воинов судьба такая, они делают многое, что смелое и невозможное, но вместе с тем вынуждены пролить реки крови. Каждую ночь мне снится моя прошлая жизнь, где я сжигаю города вместе с мирными жителями. Пытаю и убиваю людей, мужчин, женщин, детей… А согласно нашей вере за всё надо платить. Если такой воин перерождается в человека, то только лишь для того, чтобы выстрадать совершенные грехи своей прошлой жизни. И выстрадать надо правильно, достойно, принимая все невзгоды жизни, иначе другого шанса переродится в человека у него не будет. Зато у него изначально высокий уровень, даже в этой жизни ему суждено быть рулевым, нести ответственность за других, принимая на себя все удары, за других страдать и ещё раз страдать и, возможно, даже не одну жизнь.

Такой монолог заставил меня вспомнить мой поход вахтёру, который захотелось повторить. Ведь всегда скорая и жесткая на чужую агрессию, в некоторых моментах она вела себя смиренно. Такая непредсказуемость пугает, учитывая замудренную буддийскую веру. Но Эльза меня успокоила, объяснив тем, что есть кармические наказание, а есть людская наглость, которую надо пресекать сразу и на корню. Кармическое – это то, что происходит благодаря совпадению нескольких случайностей. Ты случайно вышла из здания, когда кто-то ждал чтобы поквитаться с человеком, который оказался похож на тебя, и ты, к тому же, оделась именно как он. И в итоге без вины пострадала. Всё это говорит о том, что произошла выплата долга из прошлой жизни ведь случайности не случайны. Как не случайно то, что всё так сложилось, что именно она страдает из-за последствий военного прошлого своего отца. В общем, я испытала даже некоторое облегчение. Когда мы окончили университет, в моей голове твердо сложился вывод, что Эльза человек неплохой, но на всякий случай лучше держаться от неё подальше, а то мало ли что.

Прошло каких-то семь лет, и в моей жизни настала чёрная полоса. Моего мужа подставили на работе, грозил реальный срок и выплата огромной непосильной суммы. Я бегала, как угорелая, пытаясь его спасти, но хороший адвокат был нам не по карману. И в этот момент однокурсник Тима подсказал, что моя соседка по комнате Эльза, у себя в республике, по слухам, доросла до серьезного зама. И под её началом целый юридический отдел. Быть может она поможет. Я сразу не поверила, ведь Эльза говорила мне, что в её республике всё по блату, а хорошие должности по наследству. И как так получилось у девушки из бедной семьи? Видимо очень повезло, либо действительно карма. Но более удивительно было то, что она мне помогла. А ведь наши отношения нельзя было назвать близкими.

Наша последняя встреча случилось в её родной республике, когда я приехала к ней в гости. Перепив лишнее, я стала каяться за свой скепсис по отношению к её религиозным убеждениям и даже грозилась в знак признательности принять буддизм. На что Эльза к моему удивлению возразила:

- Если ты родилась православной, значит это не случайность. Это только кажется так, что выбор веры всего лишь исторический фактор политической воли одного правителя. На самом деле нельзя навязать веру. Веру можно только принять. И каждый народ принимает ту веру, которая созвучна и наиболее необходима для его менталитета. Русские сами по себе очень простые и романтичные люди и им близка вера, где есть место невероятному чуду, потому что русские – это не совсем про принятие, им ближе никогда не сдаваться и надежда умирает последней. Буддизм же учит принятию, он очень сложный. Весьма комичны и нелепы пафосные заявление дилетантов заявляющие, что буддизм не религия, а философия. Потому что там есть такое, что не каждый способен осознать. Буддизм прижился у кочевников, которые испокон веков привыкли к суровому климату. Потому что буддизм - это для людей сложных, ищущих и думающих, а не просто живущих и радующихся жизнью. Как и строгий ислам хорошо прижился в восточных народах, где люди с выраженным чувством собственного достоинства и с горячей кровью, что нет ничего опаснее для них как анархия и абсолютная свобода. Поэтому такое степенное и при этом возвышенное писание пророка прижилось у этих народов. Это западное тлетворное влияние призывает нас стирать границы и подвергать сомнению устаревшие устои. Абсолютная свобода приводит к тому, что однажды человек откроет двери таких лабиринтов, из которых не сможет выбраться и потеряет самого себя. Поэтому будь осторожна, позволяя себе излишний выбор. Границы нравственности и религии - это не всегда про оковы и ограничения, нередко это всего лишь та самая оградительная жёлтая линия от опасного места.

Это был наш последний с ней разговор. После того, когда утихли все тяжбы, я наконец-то забеременела, но на восьмом месяце беременности врачи обнаружили отслоение плаценты. Меня положили в роддом, подготавливая ребенка к родам, но судя по встревоженным лицам врачей, им что-то не нравилось. В ту ночь я крепко заснула, и мне приснился сон, что я гуляю по большому невиданному ранее городу.

Одни его улицы были, несомненно, прекрасны и все-таки очень разные, а другие мрачные и даже криминальные. Я бродила в каких-то неосознанных поисках, что-то отчаянно искала, но сама не могла себе объяснить, что именно, пока не увидела на одной улице огромный стеклянный торговый центр для детей. И сразу почувствовала, что это именно то, что я так искала. Но у огромного магазина не было дверей, хотя внутри были люди. Я стучалась в витрину и даже била её ногами, но на меня никто не обращал внимания. Когда другие люди подходили к магазину и перед ними открывался невидимый проход, который тут же закрывался передо мной. Как вдруг среди людей в магазине я увидела Эльзу, и она тоже меня увидела. По мановению волшебной палочки она подошла ко мне и протянула руку, и стеклянное препятствие тут же исчезло. Эльза помогла мне войти внутрь. Во сне я стала сбивчиво её благодарить и говорить, что очень волнуюсь за своего малыша. На что она, улыбнувшись, повела меня в отдел приданного для новорожденных. И остановилась возле розовых кулечков.

- Вон видишь, тот розовый конверт с зайчиками, это для тебя, а для меня…

Эльза улыбнулась и показала мне свой пакет, где я увидела нечто детское и голубое. Что тут же выпалила:

- Ты тоже ждешь ребенка?!!

- Не совсем, но тоже очень-очень счастлива.

И я тут же проснулась от сильной боли, у меня начали отходить воды. В тот день я родила свою дочь, и мы, преодолев все невзгоды, через месяц абсолютно здоровые выписались домой. Про Эльзу я вспомнила, когда мне позвонил её отец, скорбным, но торжественным голосом он сказал, что случилась авария. Эльза ехала с коллегами в другой район, но водитель не справился с управлением. Трасса была глухая, помочь было некому, она всех вытащила из искорёженной машины и оказала первую помощь, что сама не заметила, смертельную потерю крови. После экспертиза установила, что её ранение было самым серьёзным, чем у остальных, но всех спасать, не думая о себе, кин

Есть много случаев, когда люди умирали достойно и без страха. Я был непосредственным свидетелем некоторых из них и слышал множество историй о других. Моя бабушка – один из таких примеров. Она умерла от рака поджелудочной железы, который, как мне сказали, был очень болезненным. Но моя бабушка всегда источала положительные эмоции и никогда не проявляла признаков боли или страдания.

Другой хороший пример — Кхандро Лхамо, жена Дилго Кьенце Ринпоче, одного из выдающихся тибетских буддийских мастеров двадцатого века. Кхандро Лхамо была опытным врачом тибетской медицины и выдающимся практиком. Несмотря на это, она была очень скромной. В течение последних нескольких лет перед смертью она отдала большую часть своих немногочисленных личных вещей ламам, с которыми была близка. В число этих вещей входили небольшие серьги с бриллиантами, кольца и другие предметы. Она также пожертвовала все деньги, которые собрала при жизни, на восстановление монастыря Шечен в Тибете. Эти действия были частью ее подготовки к смерти.

Прямо перед смертью Кхандро Лхамо врачи были в панике. Но Кхандро Лхамо совсем не паниковала. Ее сопровождал Рабджам Ринпоче, ее внук. Рабджам Ринпоче вспомнил, как Кхандро Лхамо посмотрела на него и с огромной радостью сказала: «Теперь я умираю, не так ли?» Она подумала, что это самая смешная вещь. «Ха-ха-ха», — засмеялась она. «Я умираю, не так ли?» Она была совершенно счастлива и радостна.

Рабджам Ринпоче объяснил, что в традиции Дзогчен тибетского буддизма смерть практикующего подобна возвращению дочери в дом своей матери. В Тибете, когда дочь выходит замуж, она переезжает из дома матери в дом мужа. Так много радости, когда дочь наконец может вернуться в дом своей матери. Похоже, именно это и произошло с Кхандро Лхамо — радость, которую она выражала, была подобна радости возвращения в дом ее матери.

После ее смерти тело Кхандро Лхамо оставалось теплым в течение трех дней. В тибетской буддийской традиции это означает, что, хотя ее тело перестало функционировать, ее разум оставался в медитативном состоянии, называемом тукдам. Оставаться в такой медитации после того, как тело клинически мертво, является признаком практикующего, достигшего очень высокой духовной реализации.

Буддийские наставления

Храм Истины в Паттайе выглядит очень необычно — он весь украшен резными фигурами и орнаментами, рассказывающими о мифологических и религиозных героях. Высота храма — 105 метров, примерно как двадцатиэтажный дом. В основе строительства — философия буддизма и индуизма. Каждый угол, стена, шпиль что-то означают. Например, скульптура девушки с цветком лотоса означает то, что религия — это основа мира, фигура человека с голубем означает мир.

Храм Истины — это деревянный храм, который строится уже в течение 32 лет. Ориентировочно Храм Истины будет достроен в 2025 году. Однако те, кто уже видел эту достопримечательность воочию, сильно сомневаются, что тайцы смогут успеть к этому сроку. Храм начали строить в 1981 году

ЛУСУУД – это божества Водной Стихии. На санскрите их называют «Наги». Обитают они, согласно легенде, глубоко под землёй и правят Водной стихией Вселенной. По преданию, они делятся на 8 государств и имеют соответственно 8 правителей.

Наши миры пересекаются водой, так как все мы пользуемся ею, не сможем прожить без неё. Водная стихия на тонком своём уровне имеет мощную энергетику и является, по мнению буддистов, одной из 5 главных составляющих Вселенной. Энергия Водной стихии создаёт на грубом физическом уровне все жидкости организма и окружающей среды.

Ритуал подношения «Лусууд» играет в буддийской религии немаловажную роль. Правильное отношение к Нагам влечёт за собой правильное отношение к Воде вообще и к своему здоровью в частности.
Мы, люди, не являемся чем-то обособленным, отдельным, мы являемся частью этого огромного мира. Бережное отношение к водоёмам, к источникам абсолютно адекватно отражается на внутренних процессах обмена веществ организма, соответственно вызывает чувство гармонии, спокойствия, чем уменьшает риск попадания в неприятные ситуации на воде и т.д.

Мы живём во взаимозависимом мире. Поэтому буддизм считает, что Наги способны насылать болезни, напасти, град, наводнения, засуху и т.д. Каждый человек в отдельности и общество в целом имеют свои кармические отношения с Нагами и в своей повседневной жизни создают новые.

Правильно относиться к Воде – значит не сорить, не гадить. Нельзя плевать в воду и сбрасывать мусор, нельзя мочиться, стирать и мыться в водоёмах, используя бытовую химию. Нельзя рубить лес на берегах и аршанах.
Особенно страшно гневаются Наги, если в воду пролить или даже капнуть кровь. Запах крови приводит их в бешенство.

Если у человека, совершившего какой–либо из вышеперечисленных проступков, много заслуг (добродетельной кармы), Наги не смогут сразу ему навредить, однако они его запоминают. И в будущем, когда заслуги иссякнут, они его достанут, пусть это будет даже в следующей жизни.

Не нужно быть расточительным и пренебрежительным по отношению к Воде. Немаловажным является соблюдение меры в питье.
Наги владеют огромной территорией под землёй. Большая часть Земли покрыта водой, и точно также человек более чем на 70% состоит из воды. Это говорит в пользу того факта, что нужно к ним относиться с уважением, а к воде бережно.

Целебные источники – это словно пограничная зона между людьми и Нагами. Мы имеем уникальную возможность испить и искупаться в той же воде, что и Наги. Как будто мы пришли в их храм, дворец, а значит надо проявить себя с самой лучшей стороны. Тогда возможно получить их благословение и выздоровление.

Считается, что все осадки, природные водные явления, а также несчастные случаи, катаклизмы – происходят по их велению. Также они насылают заболевания крови, кожи, лимфы, суставов, большинство женских болезней, некоторые болезни желудка и лёгких. При слабой кармической защите могут отнять даже жизнь, опять же с помощью воды.
Большие проблемы, как показывает жизнь, возникают у тех, кто много валил лес, добывал металлы, камни из недр земли.

Любые защитные ритуалы носят временной характер. В данных случаях самым лучшим защитным ритуалом является, пожалуй, «Лусууд».

С ритуалом подношения к Нагам можно обращаться и зимой, и летом. Лишь в десятом месяце – месяце Свиньи не имеет смысла обращаться к ним, потому что, опять же согласно преданиям, они уходят в спячку.

Существует специальный календарь, в котором расписаны все дни, когда можно, а когда нельзя обращаться к Нагам. Наиболее достоверным общепринято считать календарь, составленный Нагарджуной.
Если обращаться к Нагам в несоответствующие для подношения дни, т.е. в неправильные дни, то все подношения будут восприниматься ими как яды, нечистоты. Считается, что в эти дни они очень заняты и как бы не имеют должного расположения духа.

Наги гневливы, и потому все несвоевременные подношения, как правило, вызывает у них гнев.

Подношения, совершённые в соответствующие дни и совершенные правильно, т.е. согласно ритуалам, весьма полезны будут для долголетия, достатка и здоровья.