Октавиан Август был одним из самых выдающихся правителей в истории Рима, подобно Юлию Цезарю, но, как и его приёмный отец, Август был несчастлив в деле продолжения потомства. Детей от супруги Ливии у него не было, лишь дочь от предыдущей жены, Скрибонии - Юлия. Юлию выдали замуж сначала за Марцелла, племянника Августа, а затем и за Агриппу, от которого у неё родились четверо детей - Гай, Луций, Юлия (Младшая) и Агриппа Постум.

"Но среди этих радостей и надежд на процветание и добронравие потомства счастье вдруг его покинуло. Обеих Юлий, дочь и внучку, запятнанных всеми пороками, ему пришлось сослать. Гая и Луция он потерял одного за другим через восемнадцать месяцев — Гай скончался в Ликии, Луций — в Массилии. Он усыновил на форуме перед собранием курий своего третьего внука Агриппу и пасынка Тиберия — но от Агриппы за его низкий и жестокий нрав он вскоре отрекся и сослал его в Соррент. Смерть близких была ему не так тяжела, как их позор. Участь Гая и Луция не надломила его; но о дочери он доложил в сенате лишь заочно, в послании, зачитанном квестором, и после этого долго, терзаясь стыдом, сторонился людей и подумывал даже, не казнить ли ее... Сосланной Юлии он запретил давать вино и предоставлять малейшие удобства... Только пять лет спустя он перевел ее с острова на материк и немного смягчил условия ссылки; но о том, чтобы совсем ее простить, бесполезно было его умолять".
(Suet., Aug., 65)

Судьба оказалась безжалостной к единственному оставшемуся отпрыску Августа мужского рода - когда Тиберий пришёл к власти, его первоочередной задачей было избавиться от возможного претендента на власть:

"Первым деянием нового принципата было убийство Агриппы Постума, с которым, застигнутым врасплох и безоружным, не без тяжелой борьбы справился действовавший со всею решительностью центурион. Об этом деле Тиберий не сказал в сенате ни слова; он создавал видимость, будто так распорядился его отец... Август, конечно, много и горестно жаловался на нравы этого юноши и добился, чтобы его изгнание

История маникюра. Часть 2.

Китай.
В Древнем Китае считалось, что длинные ногти- символ мудрости и с их помощью можно общаться с божествами. Поэтому ногти холили и отращивали не только женщины, но и мужчины, принадлежащие к знатному сословию (им же разрешалось и красить ногти).

Очень большое значение в Древнем Китае имел уход за ногтями императора. Это было одним из важных ритуальных действий, которые, по верованиям, способствовали благополучию и процветанию всего народа. Эта процедура обязательно сопровождалась песнями и музыкой и обеспечивала доступ к позитивной энергий Ци. Выполняли маникюр императору бамбуковыми палочками, а люди знающие секреты этого мастерства, занимали высокое положение при дворе.

Краску для ногтей в Древнем Китае, как и в Древнем Египте, изготавливали из натуральных компонентов. В ее состав входили желатин, воск, яичные белки и желтки, а также сок плодовых деревьев - вишен, абрикос и сливы. И только 600 лет назад китаянки стали использовать золотую и серебряную краску.

Мода на красные и чёрные ногти появилось во время царствования династии Мин (1368-1644 г.). Ещё через некоторое время стали надевать на кончики пальцев золотые и серебряные наконечники, которые имели форму ногтей.

Окрашивание ногтей было широко распространено в странах Азии и Африки (в частности, у народов Бирмы, Алжира и ряда других стран). В некоторых странах придавали особое значение процедуре обрезания ногтей. Так, малайцы считали ритуальной первую стрижку ногтей (а также волос и прокол ушей). Согласно вавилонскому талмуду, ногти должны были обрезаться только по пятницам, в определённом порядке и обязательно вне жилища. Остриженные части ногтей следовало сжигать или прятать во избежание преследований злых духов. В древности ногтевым пластинкам придавалась не только эстетическая функция - некоторые племена в Америке помещали немного яда курары под ноготь больших пальцев с целью ввести в состояние паралича врага или животное во время охоты.